[ 619 ] للبس عباءة وتقرّ عيني « 1 » * . . . -
ومثال ( الفاء ) :
[ 620 ] لولا توقع معتر فأرضيه « 2 » * . . . -
ومثال أو :
إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا
« 3 » فيمن نصب ، ومثال ( ثم ) :
[ 621 ] إني وقتلى سليكا ثم أعقله « 4 » * . . . -
هامش
( 1 ) صدر بيت من الوافر ، وعجزه :أحبّ إليّ من لبس الشّفوفوهو لميسون بنت بحدل في سر صناعة الإعراب 1 / 283 ، وينظر الكتاب 3 / 45 ، والمقتضب 2 / 27 ، والأصول 2 / 150 ، والجمل للزجاجي 187 ، وشرح المفصل 7 / 25 ، وشرح الحماسة للمرزوقي 1477 ، والجنى الداني 157 ، وشرح التسهيل السفر الثاني 2 / 990 ، وشرح الرضي 2 / 250 ، والمغني 352 ، وشرح شواهد المغني 2 / 653 ، ورصف المباني 485 ، والهمع 4 / 141 ، والخزانة 8 / 503 - 504 .
والشاهد فيه قوله : ( وتقرّ ) حيث نصب الفعل المضارع ب ( أن ) المضمرة بعد الواو التي بمعنى مع حيث تقدمها اسم خالص من التقدير بالفعل وهو ( لبس ) .
( 2 ) صدر بيت من البسيط ، وعجزه :ما كنت أوثر إترابا على تربوهو لبعض الطائيين في شرح التسهيل السفر الثاني 2 / 991 ، وينظر شرح ابن عقيل 2 / 360 ، وأوضح المسالك 4 / 194 ، وشرح شذور الذهب 331 ، وشرح التصريح 2 / 244 ، وهمع الهوامع 4 / 141 ، والمقاصد النحوية 4 / 398 .
المعتر : الفقير الذي يتعرض للمعروف ، إترابا : استغناء الترب الفقر .
( 3 ) الشورى 42 / 51 وتمامها :وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌوقرأ الجمهور بنصب الفعل يرسل ) و ( فيوحي ) عطف وقرأ نافع برفع اللام في يرسل وإسكان الياء في ( فيوحي ) .
ينظر السبعة في القراءات 582 ، والكشف 2 / 368 ، وحجة القراءات 644 ، والبحر المحيط 7 / 504 .
( 4 ) البيت من البسيط ، وعجزه : -