قوله : ( وأسير حتى تغيب الشمس ) هذا مثال لمعنى ( إلى أن ) واعلم أن ( حتى ) قد تكون بمعنى ( إلى أن ) فقط ، حيث لا تكون سببية نحو :
( سرت حتى تغيب الشمس ) ، وبمعنى ( كي ) فقط ، وذلك حيث تكون سببية ، واستقبالا نحو : ( أسلمت حتى أدخل الجنة ) بمعنى الفاء فقط حيث تكون سببية وحالا نحو : ( سرت حتى أدخل البلد الآن ) وبمعنى ( كي ) و ( إلى أن ) تحتمل السببية وخلافها ، ويتعين الاستقبال نحو : ( سرت حتى أدخل البلد غدا ) وبمعنى ( كي ) و ( الفاء ) حيث تتعين السببية ، وتحتمل الاستقبال ، نحو : ( أسلمت حتى يغفر اللّه لي ) وقد تكون بمعناها جميعا حيث تحتمل السببية وخلافها والحال والاستقبال نحو : ( سرت حتى أدخل البلد ) .
قوله : ( فإن أردت الحال حكاية أو تحقيقا كانت حرف ابتداء فيرفع ) « 1 » [ ظ 115 ] مثال حكاية الحال : ( شربت الإبل بالأمس حتى يجيء البعير يجّر بطنه ) وقوله تعالى :
وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ
« 2 » ومثال التحقيق : ( مرض فلان حتى لا يرجونه ) ، وتكون حينئذ من حروف الابتداء ويقدر بعدها مبتدأ ، أي ( هو يجيء ) ، ( وهو لا يرجى ) وينقطع عملها لتقدير مبتدأ ، وقيل : يظل عملها لأن فعل الحال في تقدير ( أن ) وهي لا تعمل إلا بتقديرها .
هامش
( 1 ) قال الرضي في شرحه 2 / 243 : ( أي حرف استئناف أي ما بعدها كلام مستأنف لا يتعلق من حيث الإعراب بما قبلها كما تعلق المنصوب ، لأن حتى المنصوب ما بعدها حرف جر متعلق بما قبلها ولا نعني بكونها حرف ابتداء أن ما بعدها مبتدأ مقدرا أي ( أنا أدخلها ) في قوله : ( وزلزلوا حنى يقول الرسول ) بالرفع على قراءة نافع - فهو في الاستئناف مثل قوله تعالى :حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُناجاء بعده جملة شرطية مستأنفة ) .
( 2 ) البقرة 2 / 214 .