فإياه وإيا الشواب ) ، بجر الشواب « 1 » ، ورد بأن المضمر لا يضاف ، وقال ابن درستويه لا ظاهر ولا مضمر بل هو في المضمرات كأسماء الإشارة في المظهرات ، وقال الزجاج والسيرافي : « 2 » هو اسم مظهر مضاف إلى مضمر موضوع للنصب ك ( سبحان ) ، وقال أكثر الكوفيين وابن كيسان : « 3 » ما بعد ( إيا ) اسم مضمر و ( إيا ) دعامة ، واختاره نجم الدين ، وقال قوم منهم : ( إياك ) بكماله اسم مضمر ، واختاره الإمام يحيى بن حمزة « 4 » .
قوله : ( والخامس ) وهو الضمير المجرور [ ظ 77 ] المتصل وهو ثلاث مراتب :
الأولى قوله : ( غلامي ولي ) [ إلى غلامهن ولهن ] « 5 » مثلّ بمثالين ، أحدهما بحرف الجر ، والآخر بالإضافة ، ف ( غلامي ) و ( لي ) للمفرد منهما ، و ( غلامنا ) و ( لنا ) للمثنى والمجموع والواحد المعظم منهما .
الثانية : ( غلامك ) و ( لك ) بفتح الكاف للمذكر ، و ( غلامك ) و ( لك ) بكسرها للمؤنث ، و ( وغلامكما ) و ( لكما ) للمثنى منهما ، و ( غلامكم ) و ( لكم ) لجماعة الرجال ، و ( غلامكنّ ) و ( لكنّ ) لجماعة النساء .
الثالثة : ( غلامه ) و ( له ) للمفرد المذكر ، و ( غلامها ) و ( لها ) للمفردة المؤنثة ،
هامش
( 1 ) ينظر الرضي 2 / 12 ، وقد سبق تخريجها ، وهي منقولة عن الخليل في المراجع التي وقعت عليها ، والإنصاف 2 / 695 مسألة رقم 98 ، وهي : الضمير في ( إياك ) وأخواتها .
( 2 ) ينظر رأي الزجاج والسيرافي في هامش الكتاب 2 / 360 ، شرح الرضي 2 / 12 - 13 ، والإنصاف 2 / 695 وما بعدها .
( 3 ) ينظر شرح الرضي 2 / 13 ، والإنصاف 1 / 695 وما بعدها ، وشرح المفصل 3 / 98 وما بعدها .
( 4 ) ينظر رأي الإمام يحيى بن حمزة في الأزهار الصافية في شرح المقدمة الكافية السفر الثاني ورقة 12 - 13 .
( 5 ) ما بين الحاصرتين زيادة من الكافية المحققة .