للعلمية والعدل قال :
[ 501 ] لقد رأيت عجبا مذ أمسا « 1 » * . . . -
و ( الآن ) عبارة عن زمان التكلم ، وهو مبني على الفتح للتخفيف ، واختلف في علة بنائه ، فقال الزجاج : لتضمنه معنى الإشارة إلى هذا الوقت « 2 » ، وقال الفارسي : « 3 » لتضمنه لام التعريف ك ( أمس ) واللتان لا تصلحان للتعريف للزومهما له ، وقال المبرد « 4 » والسيرافي « 5 » وابن السراج « 6 » بني لشبهه بالحرف في لزومه موقعا واحدا وهو اللام بخلاف الأسماء المعربة ، فإنها تكون نكرة ثم تعرف ثم تنكر ، وقال الفراء « 7 » إنه منقول من ( آن ) الشيء إذا حان فبني لأنه في الأصل فعل ماض ، وبعضهم
هامش
2 / 847 ، وشرح المفصل 4 / 106 ، وينظر الكتاب 3 / 283 .
( 1 ) الرجز بلا نسبة في الكتاب 3 / 285 ، وشرح المفصل 4 / 106 - 107 ، ونوادر أبي زيد 57 ، وجمهرة اللغة 841 - 863 ، وشرح التسهيل لابن مالك السفر الثاني 2 / 849 ، وشرح شذور الذهب 133 ، وشرح قطر الندي 16 ، وأوضح المسالك 4 / 132 ، وشرح الأشموني 2 / 537 ، وهمع الهوامع 3 / 189 ، وخزانة الأدب 7 / 167 - 168 ، وشرح الرضي 2 / 125 . وعجزه :عجائزا مثل السعالي خمساوالشاهد فيه قوله : ( مذ أمسا ) حيث جاءت كلمة أمس غير منصرفة فجرت بالفتحة والألف للإطلاق .
( 2 ) ينظر رأي الزجاج في شرح الرضي 2 / 126 ، وشرح المفصل 4 / 103 .
( 3 ) ينظر رأي الفارسي في شرح الرضي 2 / 126 ، والهمع 3 / 185 .
( 4 ) ينظر المقتضب 3 / 173 ، وشرح المفصل 4 / 103 .
( 5 ) ينظر رأي السيرافي في هامش الكتاب 3 / 284 ، وشرح الرضي 2 / 126 .
( 6 ) ينظر الأصول في النحو 2 / 137 ، والهمع 3 / 185 .
( 7 ) ينظر معاني القرآن للفراء 1 / 468 ، وشرح التسهيل لابن مالك السفر الثاني 2 / 844 ، وشرح الرضي 2 / 126 ، وشرح المفصل 4 / 103 ، والهمع 3 / 186 .