باللازم لأنه ذكر في البيت لازم التشبيه وهو وجه الشبه أي فوقان إلا نام وأراد الملزوم وهو التشبيه واما قوله أو تشبيها مكنيا عنه ( فهو تفسير لقوله تشبيها ضمنيا .
والحاصل ان التشبيه لم يذكر صراحة بل كناية بذكر لازمه وقال بعضهم انما سمي ضمنيا لأنه يفهم من الكلام ضمنا وسمى مكنيا عنه لأنه مكنى أي خفى ومستتر .
( أو حاله ) بالجر لأنه ( عطف على امكانه أي بيان حال المشبه بأنه على اي وصف من الأوصاف ) أي السواد والبياض وغيرهما من الألوان ( كما في تشبيه ثوب بآخر في السواد إذا علم لون المشبه به دون المشبه وإلا ) أي وان علم لون المشبه أيضا ( لم يكن لبيان الحال ) اي لبيان حال المشبه ( لأنها ) اي حال المشبه مبينة ) أي معلومة كما هو المفروض .
( أو مقدارها ) بالجر أيضا لما تقدم ( اي بيان مقدار حال المشبه في القوة ) اي الشدة ( والضعف والزيادة والنقصان كما في تشبيهه ) أي تشبيه الثوب الأسرد بالغراب في شدته اي شدة السواد ) وذلك أيضا إذا علم مقدار حال المشبه به دون المشبه وإلا لم يكن لبيان المقدار لأنه مبين معلوم على الفرض .
( أو ) الغرض العائد إلى المشبه ( تقريرها ) وهذا ( مرفوع ) لا مجرور لأنه ( معطوف على ) المضاف أي ( بيان امكانه ) فحاصل المعنى انه قد يكون الغرض من التشبيه التقرير ( أي تقرير حال المشبه ) وتثبيتها ( في نفس السامع وتقوية شانه ) أي شأن المشبه وحاله ( كما في تشبيه من لا يحصل من سعيه على طائل ) أي على فائدة وفضل لأنه مأخوذ من الطول بفتح الطاء يقال لفلان على فلان طول أي فضل وامتنان ( بمن يرقم ) أي ينقش ويكتب ويخطط ( على الماء فأنك تجد ) أي تعلم ( فيه ) أي في هذا التشبيه المخصوص ( من
المدرس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطول — صفحة 152
مساهمون: الشيخ محمد علي المدرس الأفغاني
ص١٥٢