اي بلفظ غير لأنه كما أشير اليه بمعنى الحصول ( على معنى جعل ) المتكلم ( حصول الجزاء مرتبا على حصول الشرط ) الذي هو اى حصول الشرط ( في الاستقبال ) فيلزمه ان يكون حصول الجزاء أيضا في الاستقبال ضرورة استحالة حصول اللازم اعني الجزاء في الحال والملزوم اعني الشرط في الاستقبال لأنه يلزم من ذلك انفكاك اللازم عن الملزوم وهو من أوضح أنواع المحال .
( ولا يجوز ان يتعلق ) الجارا عنى في ( بتعليق امر لان التعليق انما هو في زمان التكلم لا في الاستقبال الا ترى انك إذا قلت إن دخلت الدار فأنت حر فقد علقت ) في هذه الحال اي حال التكلم ( الحرية على دخول الدار ) الذي هو ( في الزمان المستقبل ) لا في زمان الحال ( كان كل من جملتى كل من أن وإذا يعنى الشرط والجزاء فعلية ) لا اسمية ( استقبالية ) لا ماضوية ولا حالية ( اما ) وجه كون ما ذكر علة لكون ( الشرط ) فعلية استقالية ( فظاهر لأنه ) اى الشرط ( مفروض الحصول ) اى قدر وفرض ان حصوله ووقوعه ( في الاستقبال ) فلا ثبوت له في زمان الماضي ولا في زمان الحال ( فيمتنع ثبوته ) المدلول عليه بالجملة الاسمية فلا يكون الشرط اسمية ( و ) كذلك يمتنع ( مضيه ) وحاليته فلا يكون جملة ماضويه ولا حالية لما ذكرنا من أنه لا ثبوت له في زمان الماضي ولا في زمان الحال .
( واما ) وجه كون ما ذكر علة لكون ( الجزاء ) فعلية استقبالية ( فلان حصوله معلق على حصول الشرط ) الذي ( في الاستقبال و ) من المعلوم بديهة انه ( يمتنع تعليق حصول الحاصل ) لو كان ماضيا و ( الثابت ) لو كان اسمية ( على حصول ما ) اي الشرط الذي
المدرس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطول — صفحة 143
مساهمون: الشيخ محمد علي المدرس الأفغاني
ص١٤٣