- الآية - وإلى الثاني بقوله تعالى :
أَ وَلَمْ يَكْفِ
- إلى آخره - فافهم ولا تكن في الغافلين . ( نوري « ره » ) ( 18 ) سورة فصّلت : 53 .
( 19 ) سورة فصلت : 53 .
( 20 ) شرح الإشارات : ج 3 : 66 .
( 21 ) شرح الإشارات : ج 3 : 66 وفيه : « للمطلوب » مكان « للمعلول » .
( 22 ) المحاكمات .
( 23 ) قوله [ في ص 66 ] أجاب بعضهم بأنّ صانعيّة
المراد بالبعض هو الفاضل المحقّق شمسا الجيلاني « ره » وقد أخذه من كتاب تقويم الإيمان للسيد المحقق الداماد « قدس سرّه » . منه رحمه اللّه .
( 24 ) وكسب خ ل .
( 25 ) ليست نسخته عندنا . راجع الذريعة ج 6 : 68 و 114 ومؤلّفات الخوانساري تأليف صديقنا الشيخ زمانينژاد .
( 26 ) [ في ص 67 ] : وتارة يقولون
إذ الاستدلال لم يقع من طبيعة الموجود بل من الموجود المعلوم المشاهد وهذا ليس مما ينتزع عن ذات الواجب بذاته ويمكن دفعها بأدنى تأمّل . فليتأمّل .
منه رحمه اللّه .