ويستويان في المضاف ، نحو :
يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ
( 1 ) ، ونحو :
وَإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ
( 2 ) ، قيل : ومثله :
لِإِيلافِ قُرَيْشٍ
( 3 ) ، أي : فليعبدوا ربّ هذا البيت لإيلافهم الرحلتين ، والحرف في هذه الآية واجب عند من اشترط اتحاد الزمان .
* * *
هامش
- كذا ، ورغبه ، وارتغب فيه ، إذا أراده ، وتقول : رغب عنه ، إذا كرهه ولم يرده ، وهذا أحد الأفعال التي يتغير معناها بتغير الجار الذي يتعلق بها ( جبر ) تقول : جبر فلان فلانا يجبره جبرا - على وزان نصره ينصره نصرا - إذا أغناه من فقر أو أصلح عظمه من كسر ( ناصريه ) جمع ناصر جمع السلامة ، والناصر : المعين .
الإعراب : ( من ) اسم شرط جازم يجزم فعلين ، وهو مبتدأ مبني على السكون في محل رفع ( أمكم ) أم : فعل ماض فعل الشرط ، مبني على الفتح في محل جزم ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى اسم الشرط ، وضمير المخاطب مفعول به مبني على الضم في محل نصب ، والميم علامة الجمع ( لرغبة ) جار ومجرور متعلق بأم ( فيكم ) جار ومجرور متعلق برغبة ، أو بمحذوف صفة لرغبة ( جبر ) فعل ماض مبني للمجهول جواب الشرط مبني على الفتح في محل جزم ، وسكن لأجل الوقف ( ومن ) الواو حرف عطف ، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، من : اسم شرط جازم يجزم فعلين ، وهو مبتدأ مبني على السكون في محل رفع ( تكونوا ) فعل مضارع ناقص فعل الشرط مجزوم بحذف النون ، وواو الجماعة اسمه مبني على السكون في محل رفع ( ناصريه ) خبر تكونوا منصوب بالياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم ، وضمير الغيبة مضاف إليه ( ينتصر ) فعل مضارع جواب الشرط ، مجزوم وعلامة جزمه السكون ، وجملتا الشرط والجواب في العبارتين في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو اسم الشرط في كل واحدة منهما .
الشاهد فيه : قوله : ( لرغبة ) فإنه مصدر قلبي واقع مفعولا لأجله ، وقد جره بحرف التعليل وهو اللام مع كونه مجردا من ( أل ) ومن الإضافة ، وجر ما كان من هذا القبيل قليل ، والكثير أن يكون منصوبا .
( 1 ) سورة البقرة ، الآية : 265 .
( 2 ) سورة البقرة ، الآية : 74 .
( 3 ) سورة قريش ، الآية : 1 .