بأنّ ذا الكلب عمرا خيرهم نسبا « 1 » * [ ببطن شريان يعوي حوله الذّئب ]
وأمّا الكنيّة فيجوز تقديمه عليها والعكس . كذا قالوه لكن مقتضى التّعليل المذكور امتناع تقديمه « 2 » عليها أيضا فتأمّل ، « 3 » نعم تقديمها « 4 » على الاسم وعكسه سواء .
وإن يكونا مفردين فأضف * حتما وإلّا أتبع الّذي ردف
( وإن يكونا ) أي الاسم واللّقب ( مفردين « 5 » فأضف ) الأوّل إلى الثّاني ( حتما ) عند البصريّين نحو « هذا سعيد كرز » أي مسمّاه « 6 » كما سيأتي في الإضافة « 7 » وأجاز الكوفيّون الاتباع « 8 » واختاره في الكافية والتّسهيل ومعلوم على الأوّل أنّ جواز الإضافة حيث لا مانع من أل « 9 » نحو « الحارث كرز » .
( وإلّا ) أي وإن لم يكونا مفردين بأن كانا مركّبين ك « عبد اللّه زين العابدين » أو الأوّل مركّبا والثّاني مفردا ك « عبد اللّه كرز » أو عكسه ك « زيد أنف النّاقة » - ( أتبع ) الثّاني ( الّذي ردف ) الأول له « 10 » في إعرابه على أنّه بدل أو عطف بيان ، ويجوز القطع [ عن
هامش
( 1 ) فقدم اللقب وهو الكلب على الاسم وهو عمرو .
( 2 ) أي : اللقب على الكنية أيضا لأن التوّهم المذكور آت هنا أيضا .
( 3 ) وجهه على ما ذكره المحشي أبو طالب أن هذا الإشكال لا يرد على المصنف فأن الضمير في سواه يعود إلى ذا أي اللقب وسوي اللقب يشمل الاسم والكنية كليهما فيندفع .
( 4 ) أي : الكنية فتقول : أبو الحسن عليّ أو عليّ أبو الحسن .
( 5 ) أي : غير مضافين .
( 6 ) أي : مسمّي كرز وذلك حذرا من إضافة الشئ إلى نفسه ، فإن سعيد وكرز علمان لشخص واحد فلهذا قدّروا مضافا غير سعيد وهو صفته فالتقدير هذا سعيد مسمي كرز أي موسوم بكرز .
( 7 ) بقوله « ولا يضاف اسم لما به اتحد » . . .
( 8 ) أي : بأن لا يضاف أحدهما إلى الآخر ويكون الثاني معربا بإعراب الأول بدلا أو عطف بيان .
( 9 ) بيان للمانع يعني بناء على الإضافة أنما تصح إذا لم يمنع مانع منها كما إذا دخل أل على الأول فلا يجوز الإضافة .
( 10 ) أي : يكون الثاني الذي ردف الأول تابعا للأول في إعرابه على أن يكون الثاني بدلا أو عطف بيان .