طيبي « 1 » بسكون الياء ( و ) لكن ( شذّ ) من هذا « 2 » ( طائيّ ) المنسوب إلى طي إذ قياسه طيئيّ ، « 3 » لكنّه أتي ( مقولا بالألف ) المقلوبة عن الياء السّاكنة ، وخرج بنحو طيّب « 4 » هبيّخ ومهيّيم فلا تحذف ياؤهما لأنّها « 5 » في طيّب مكسورة موصولة بما قبل الآخر ، فأورثت ثقلا بخلافها في هبيّخ لفتحها وفي مهيّيم لانفصالها .
وفعلي في فعيلة التزم * وفعلي في فعيلة حتم
( وفعلىّ ) بفتحتين ( في ) النّسب ( إلى فعيلة ) بفتح أوّله وكسر ثانيه الصّحيح العين غير المضاعف ( التزم ) فقل في حنيفة « حنفيّ » ( وفعليّ ) بضمّة ففتحة ( في ) النّسب ( إلى فعيلة ) كذلك « 6 » ( حتم ) فقل في جهينة « جهنيّ » .
وألحقوا معلّ لام عريا * من المثالين بما التّا اؤليا
هامش
( 1 ) بتخفيف الياء .
( 2 ) أي : خرج من هذه القاعدة .
( 3 ) بتخفيف الياء الأول وذلك لأنّ طي أصله ( طيّيء ) على وزن طيّب فحذفت الهمزة فمقتضي القاعدة المذكورة أن تحذف الياء الثاني وتبقي الياء الأول لكن سمع شاذا ( طائي ) بقلب الياء ألفا .
( 4 ) أي : خرج بقوله ( من نحو طيب ) هبيخ ومهيّيم وهبيخ بفتح الأول والثاني وياء مشددة مفتوحة بمعني الغلام الممتلي أو الغلام الناعم ومهييم بضم الأول وفتح الثاني ثم ياء مشددة مكسورة بعدها ياء خفيفة ساكنة على وزن ( مفيتيح ) تصغير مهيام كمفتاح بمعني المتحير .
( 5 ) أي : لأن الياء الثانية في ( طيب ) مكسورة ومتصلة بما قبل الآخر أي متصلة بالباء والياء قبل الأخر والأخر هو ياء النسبة .
والياء المكسورة المتصلة بما قبل الأخر ثقيلة فحذفت بخلاف الياء الغير المكسورة كالياء الثانية في ( هبيخ ) فهي خفيفة لانفتاحها والمكسورة الغير المتصلة بما قبل الأخر كالياء الثانية في ( مهييم ) لانفصالها عما قبل الأخر بالياء الثالثة وما قبل الأخر الميم والأخر ياء النسبة .
( 6 ) أي : بضمة ففتحة أيضا .