لو أنّ حيّا مدرك الفلاح « 1 » * ادركه ملاعب الرّماح
وغير ذلك « 2 » .
وإن مضارع تلاها صرفا * إلي المضي نحو لو يفي كفى
( وإن مضارع ) لفظا ( تلاها صرفا « 3 » إلى المضيّ ) معني ( نحو لو يفي كفى ) « 4 »
تتمة : جواب « لو » إمّا ماض معني ك « لو لم يخف اللّه لم يعصه » أو وضعا وهو « 5 » إمّا مثبت فاقترانه باللّام نحو :
وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ
« 6 » أكثر من تركها نحو :
لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا
« 7 » أو منفي بما ، فالأمر بالعكس نحو :
وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا
« 8 » .
ولو نعطي الخيار لما افترقنا « 9 » * [ ولكن لا خيار مع اللّيالي ]
هامش
( 1 ) آخره ( أدركه ملاعب الرماح ) من قصيدة للبيد يمدح بها عامر بن مالك الملقب بملاعب الأنسة أي : الذي يلعب بالرماح ، يعني حتى لو كان في تلك المعركة رجل حي مدرك لطرق النجاة من الأخطار لأدركه ملاعب الأسنة ، أي : ملاعب الرماح وقتله بضربة واحدة .
الشاهد : في وقوع الاسم ( مدرك ) خبرا لأنّ بعد لو .
( 2 ) كقوله تعالييَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ .( 3 ) يعني إن وقع بعد لو فعل مضارع لفظا فيجب تأويله إلى الماضي في المعنى .
( 4 ) أي : لو وفي كفى .
( 5 ) يعني الفعل الذي هو ماض وضعا ( إذا وقع جواب لو ) فإن كان مثبتا فاقترانه باللام أكثر من عدم اقترانه وإن كان منفيّا فبالعكس أي : عدم اقترانه باللام أكثر .
( 6 ) الأنفال ، الآية : 23 .
( 7 ) النّساء ، الآية : 9 .
( 8 ) البقرة ، الآية : 253 .
( 9 ) وبعده ( ولكن الخيار مع الليالي ) يعني لو كان الاختيار بيدنا لما افترقنا مع الأحبّة ، ولكن الاختيار بيد الليالي ( الدهر ) .
الشاهد : في اقتران ( ما افترقنا ) باللام ، وهو ماض وضعا ومنفيّ .