فعلين يقتضين شرط قدّما * يتلو الجزاء وجوابا وسما
وماضيين أو مضارعين * تلفيهما أو متخالفين
( فعلين يقتضين ) « 1 » أي أدوات الشّرط وهي إن وما بعدها ( شرط قدّما ) « 2 » و ( يتلو الجزاء وجوابا وسما ) « 3 » أيضا ( وماضيين أو مضارعين تلفيهما ) « 4 » أي الشّرط وجزائه ، ومحلّ الماضي حينئذ جزم ، نحو
وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنا
« 5 » « 6 »
إِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ
« 7 » « 8 » .
( أو متخالفين ) بأن يكون الشّرط مضارعا والجزاء ماضيا أو عكسه ، نحو :
إن تصرمونا وصلناكم وإن تصلوا * ملأتم أنفس الأعداء إرهابا « 9 »
ونحو :
دسّت رسولا بأنّ القوم إن قدروا * عليك يشفوا صدورا ذات توغير « 10 »
هامش
( 1 ) قوله ( فعلين ) مفعول لا جزم في أول البيت السابق قبل ببتين والتقدير ( أجزم بأن و . . . ) فعلين يقتضينها أدوات الشرط .
( 2 ) أي : يجب أن يكون الشرط مقدما على الجزاء .
( 3 ) أي : يسمي الجزاء جوابا أيضا .
( 4 ) أي : تجدهما .
( 5 ) فالشرط والجزاء كلاهما ماضيان .
( 6 ) الإسراء ، الآية : 8 .
( 7 ) مثال لكون الفعلين مضارعين وهما تبدو ويحاسب .
( 8 ) البقرة ، الآية : 284 .
( 9 ) فالشرط في الموردين مضارع وهما ( تصرموا ) و ( تصلوا ) والجزاء ماض ، وهو ( وصلناكم ) في الأول و ( ملأتم ) في الثاني .
ومعني البيت إنكم إن قطعتم عنّا الصلة فإنّا لا نقطع عنكم ، ولكن أن تصلونا ملأتم قلوب الأعداء رعبا وخوفا .
( 10 ) مثال لعكس الأول ، إذ الشرط هنا ماض ، وهو ( قدروا ) والجزاء مضارع ( يشفوا ) ومعني البيت إنّها أرسلت في الخفاء رسولا بأن القوم أن تمكنوا عليك يشفوا عليك صدورهم المليئة بالحقد .