ظنّ حسبت وزعمت مع عدّ * حجا دري وجعل اللّذ كاعتقد
( ظنّ ) من الظّن بمعنى الحسبان « 1 » نحو
إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ
« 2 » « 3 » أو [ بمعنى ] العلم نحو
وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ
« 4 » لا بمعنى التّهمة « 5 » .
( حسبت ) بكسر السّين بمعنى إعتقدت نحو
وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلى شَيْءٍ
« 6 » « 7 » أو علمت نحو :
حسبت التّقى والجود خير تجارة « 8 » * [ رباحا إذا ما المرء أصبح ثاقلا ]
لا بمعنى صرت أحسب « 9 » أي ذا شقرة ، أي حمرة وبياض .
( وزعمت ) بمعنى ظننت نحو :
فإن تزعميني كنت أجهل فيكم « 10 » * [ فإنّي شريت الحلم بعدك بالجهل ]
لا بمعنى كفلت « 11 » أو سمنت أو هزلت .
( مع عدّ ) بمعنى ظنّ نحو
هامش
( 1 ) بكسر الحاء أي رجحان أحد الطرفين .
( 2 ) أي : لن يرجع إلى العدم أي ظن أن لن يموت وهنا جملة أن لن يحور سد مسد مفعولي ظن كما في الآية التالية .
( 3 ) الانشقاق ، الآية : 14 .
( 4 ) التوبة ، الآية : 118 .
( 5 ) فهي متعدية لواحد نحو أظنه بالسرقة أي اتهمه بها .
( 6 ) هنا أيضا ممّا سد الجملة مسدّ المفعولين .
( 7 ) المجادلة ، الآية : 18 .
( 8 ) مفعوله الأول الجود والثاني خير تجارة .
( 9 ) أحسب هنا أفعل وصفي على وزن أشقر ، وبمعناه وحسب بهذا المعني لازم .
( 10 ) مفعوله الأول ياء المتكلم والثاني جملة كنت أجهل .
( 11 ) من الزعامة ومنه الزعيم وهي بهذا المعني لازمة نحو زعمت على القوم أي صرت زعيمهم وكذلك بمعني سمنت وزعمت أيضا لازمة .