22453 عنه عليه السلام : عِندَ حُضورِ الشَّهَواتِ واللَّذّاتِ يَتَبيَّنُ وَرَعُ الأتقِياءِ . « 1 »
22454 عنه عليه السلام : مِلاكُ التُّقى رَفضُ الدُّنيا . « 2 »
22455 عنه عليه السلام : التَّقوى سِنخُ الإيمانِ . « 3 »
22456 عنه عليه السلام : أواخِرُ مَصادِرِ التَّوَقّي أوائلُ مَوارِدِ الحَذَرِ . « 4 »
22457 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لَمّا سُئلَ عَن تَفسيرِ التَّقوى - : أن لا يَفقِدَكَ اللَّهُ حَيثُ أمَرَكَ ، ولا يَراكَ حَيثُ نَهاكَ . « 5 »
22458 عنه عليه السلام : لا يَغُرَّنَّكَ بُكاؤهُم ، إنّما التَّقوى في القَلبِ . « 6 »
( انظر ) التقوى : باب 4107 .
الورع : باب 3999 .
أبحاث حول التّقوى ودرجاتها :
1 - القانون والأخلاق الكريمة والتوحيد :
لا يسعد القانون إلّابإيمان تحفظه الأخلاق الكريمة ، والأخلاق الكريمة لا تتمّ إلّابِالتوحيد ، فالتوحيد هو الأصل الذي عليه تنمو شجرة السعادة الإنسانيّة
شرح
22453 امام علي عليه السلام : هنگام فرا رسيدن شهوتها ولذّتهاست كه پارسايى تقوا پيشگان معلوم مىشود .
22454 امام علي عليه السلام : شالودهء تقوا ، رها كردن دنياست .
22455 امام علي عليه السلام : تقوا ، بنياد ايمان است .
22456 امام علي عليه السلام : پايان خروجىهاى تقوا ، ابتداى ورودىهاى حذر است .
22457 امام صادق عليه السلام - در پاسخ به سؤال از معناى تقوا - فرمود : تقوا اين است كه خداوند تو را در جايى كه فرمانت داده است غايب نبيند ودر آنجا كه نهيت كرده است ، حاضر نيابد .
22458 امام صادق عليه السلام : هرگز گريهء آنان تو را نفريبد ، كه تقوا در دل جاى دارد .
بحثهايى پيرامون تقوا ومراتب آن :
1 - قانون وخوىهاى والا وتوحيد :
هيچ قانوني كارآيى نخواهد داشت ، مگر به وسيلهء ايمان ، كه آن ايمان هم به وسيلهء خلق وخوىهاى والا حفظ شود وآن اخلاقيات هم به واسطهء توحيد ضمانت اجرايى پيدا كند .
بنابراين ، توحيد همان ريشهاى است كه درخت سعادت آدمي را رشد مىدهد وشاخ وبرگ اخلاقيات والا را بر آن مىروياند واين شاخههايند كه ميوههاى پاك وپاكيزهء خود را
هامش
( 1 ) . غرر الحكم : 6224 .
( 2 ) . غرر الحكم : 9721 .
( 3 ) . تحف العقول : 217 .
( 4 ) . غرر الحكم : 1812 .
( 5 ) . بحار الأنوار : 70 / 285 / 8 .
( 6 ) . بحار الأنوار : 70 / 286 / 9 .