ونِعمَ وَزيرُ العِلمِ الحِلمُ ، ونِعمَ وَزيرُ الحِلمِ الرِّفقُ ، ونِعمَ وَزيرُ الرِّفقِ اللِّينُ . « 1 »
21679 عنه صلى الله عليه وآله : نِعمَ وَزيرُ العِلمِ الرّأيُ الحَسَنُ . « 2 »
21680 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ اللَّهَ عَزَّوجلَّ خَلَقَ العَقلَ وهُو أوَّلُ خَلقٍ مِن الرُّوحانِيّينَ . . . ثُمَّ جَعَلَ لِلعَقلِ خَمسَةً وسَبعينَ جُنداً . . .
فكانَ مِمّا أعطَى العَقلَ مِن الخَمسَةِ والسَّبعينَ الجُندِ : الخَيرُ وَهُو وَزيرُ العَقلِ ، وجَعَلَ ضِدَّهُ الشَّرَّ وهُو وَزيرُ الجَهلِ ، والإيمانُ وضِدُّهُ الكُفرُ ، والتَّصديقُ وضِدُّهُ الجُحودُ ، والرَّجاءُ وضِدُّهُ القُنوطُ . . . . « 3 »
شرح
دانش براي ايمان ، وچه نيكو وزيري است خردورزى براي دانش ، وچه خوب وزيري است ، مدارا براي خردورزى ، وچه نيكو دستيارى است نرمى وملايمت براي مدارا .
21679 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : چه خوب وزيري است ، رأى نيكو براي دانش .
21680 امام صادق عليه السلام : خداوند عزّوجلّ عقل را آفريد وآن نخستين مخلوق روحاني بود . . .
سپس براي عقل هفتاد وپنج سرباز قرار داد . . . از ميان آن هفتاد وپنج سربازى كه براي عقل قرار داد ، يكى خوبى است كه وزير عقل است ودر مقابل آن بدى را قرار داد كه آن وزير جهل است وديگر ايمان است كه دشمن آن كفر مىباشد وديگرى تصديق است كه در مقابلش انكار قرار دارد وديگرى اميد است كه در برابرش نوميدى مىباشد . . . .
هامش
( 1 ) . قرب الإسناد : 68 / 217 .
( 2 ) . سنن الدارمي : 1 / 98 / 318 .
( 3 ) . الكافي : 1 / 21 / 14 .