أرضٍ وإن كانَ شِبراً مِن الأرضِ ، استَوجَبَ الجَنّةَ وكانَ رَفيقَ إبراهيمَ ومحمّدٍ . « 1 »
21099 الإمامُ الباقرُ عليه السلام - في قولِهِ تعالى :
« يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي . . . »
- : لا تُطِيعوا أهلَ الفِسقِ مِن المُلوكِ ، فإن خِفتُموهُم أن يَفتِنوكُم على دِينِكُم فإنّ أرضِي واسِعَةٌ ، وهُو يقولُ :
« فِيمَ كُنْتُمْ قالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ »
فقالَ :
« أَ لَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها »
. « 2 »
21100 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - في قولِهِ تعالى :
« يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي . . . »
- : إذا عُصِيَ اللَّهُ في أرضٍ أنتَ فيها فاخرُجْ مِنها إلى غَيرِها . « 3 » التّفسير :
قوله تعالى :
« إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ »
لفظ
« تَوَفَّاهُمُ »
صيغة ماض أو صيغة مستقبل ، والأصل تتوفّاهم حذفت إحدَى التاءين من اللفظ تخفيفاً ، نظير قوله تعالى :
« الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ
شرح
سرزمينى به سرزمينى ديگر ، ولو به اندازهء يك وجب زمين باشد ، بگريزد ، سزاوار بهشت باشد وهمدم إبراهيم ومحمّد است .
21099 امام باقر عليه السلام - دربارهء آيهء « اى بندگان من كه ايمان آوردهايد ! به راستى كه زمين من . . . » - فرمود : [ يعنى ] از زمامداران فاسق أطاعت نكنيد واگر بيم آن داشتيد كه شما را از دينتان به دَر برند [ بدانيد كه ] زمين من فراخ است . وأو مىفرمايد : « در چه وضعي بوديد ؟ گويند : ما در زمين مستضعف بوديم » . پس فرمايد : « مگر زمين خدا فراخ نبود تا در آن مهاجرت كنيد » .
21100 امام صادق عليه السلام - دربارهء آيهء « اى بندگان من كه ايمان آوردهايد ! به راستى كه زمين من . . . » - فرمود : هرگاه در سرزمينى كه تو در آن به سر مىبرى خداوند نافرمانى شد ، از آنجا به جاى ديگر كوچ كن .
تفسير :
آيهء «إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ» ، واژهء «تَوَفَّاهُمُ» صيغهء ماضي يا صيغهء مضارع است ودر أصل « تتوفّاهم » بوده كه يكى از دو حرف تاى آن به جهت تخفيف در كلام حذف شده است ، مانند آيهء «الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ ما كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ» .
هامش
( 1 ) . مجمع البيان : 3 / 153 .
( 2 ) . تفسير القمّي : 2 / 151 .
( 3 ) . مجمع البيان : 8 / 455 .