به أنّ المؤمنين أهدى سبيلًا فيختصّ بهم الشّفاء والرّحمة بالقرآن الّذي ينزله ، ولا يبقى للكافرين أهل الظّلم إلّامزيد الخسار إلّاأن ينتزعوا عن ظلمهم فينتفعوا به .
ومن هنا يظهر النكتة في التعبير بصيغة التفضيل في قوله :
« أَهْدى سَبِيلًا »
« 1 » وذلك لما تقدّم أنّ الشاكلة غير ملزمة في الدعوة إلى ما يلائمها ، فالشّاكلة الظّالمة وإن كانت مضلّة داعية إلَى العمل الطالح غير أنّها لا تحتّم الضلال ، ففيها أثر من الهدى وإن كان ضعيفاً ، والشاكلة العادلة أهدى منها ، فافهم . « 2 »
( انظر ) النفس : باب 3863 حديث 20569 .
3921 . دَورُ النِّيَّةِ فِي العَمَلِ
20990 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : يا أيُّها النّاسُ ، إنّما الأعمالُ بالنِّيّاتِ ، وإنّما لِكُلِّ امرئٍ ما نَوى ، فمَن كانَت هِجرَتُهُ إلَى اللَّهِ ورَسولِهِ فهِجرَتُهُ إلَى اللَّهِ ورَسولِهِ ، ومَن كانَت هِجرَتُهُ إلى دُنيا
شرح
است كه مؤمنان رهيافتهترند ، به اين مطلب آگاهتر مىباشد . بنابراين ، شفا ورحمت قرآني اختصاص به آنان دارد وبراي كافران ستمگر چيزى جز زيانِ بيشتر باقي نمىماند ، مگر اينكه از ستم وحقكشى خود دست بردارند كه در اين صورت آنان نيز از شفا ورحمت قرآني بهرهمند مىشوند .
از همين جا نكتهاى كه در تعبير كردن با صفت برترين در جملهء «أَهْدى سَبِيلًا» نهفته است معلوم مىشود ؛ نكته اين است كه همان طور كه گفتيم ، شاكله در دعوت انسان به صفات ورفتارهاى متناسب با آن ، نقش الزام آور وتخلّفناپذير ندارد . چه ، شاكلهء نادرست ، گرچه گمراه كننده است وبه كارهاى نادرست فرا مىخواند ، اما گمراهى را يك امر قطعي وحتمي نمىگرداند ؛ زيرا در اين شاكله نيز نشانى از هدايت هر چند ضعيف وجود دارد ، اما شاكلهء درست رهيافتهتر از شاكلهء نادرست است وزودتر جذب راه حق مىشود ، دقّت شود .
3921 . نقش نيّت در عمل
20990 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : اى مردم ! جز اين نيست كه اعمال به نيّتهاست ودر حقيقت براي هر كس آن چيزى است كه نيّت مىكند . پس هركه هجرتش براي خدا ورسول أو باشد ، به سوى خدا ورسول أو هجرت كرده استهامش
( 1 ) . الإسراء : 84 .
( 2 ) . الميزان في تفسير القرآن : 13 / 189 .