بعضٍ عنِ اختِلافِ الشِّيعَةِ - : إنّما خاطَبَ اللَّهُ العاقِلَ ، والنّاسُ فِيَّ على طَبَقاتٍ :
المُستَبصِرُ على سَبيلِ نَجاةٍ ، مُتَمَسِّكٌ بالحَقِّ ، مُتَعَلِّقٌ بفَرعِ الأصلِ ، غَيرُ شاكٍّ ولا مُرتابٍ ، لا يَجِدُ عَنِّي مَلجأً .
وطَبَقةٌ لَم تَأخُذِ الحَقَّ مِن أهلِهِ ، فهُم كَراكِبِ البَحرِ ؛ يَموجُ عِندَ مَوجِهِ ويَسكُنُ عِندَ سُكونِهِ .
وطَبَقةٌ استَحوَذَ علَيهِمُ الشَّيطانُ ، شأنُهُمُ الرَّدُّ على أهلِ الحَقِّ ودَفعُ الحَقِّ بالباطِلِ ، حَسَداً مِن عِندِ أنفُسِهِم .
فَدَعْ مَن ذَهَبَ يَميناً وشِمالًا ، فإنَّ الرّاعِيَ إذا أرادَ أن يَجمَعَ غَنَمَهُ جَمَعَها بأهوَنِ سَعيٍ ، وإيّاكَ والإذاعَةَ وطَلَبَ الرِّئاسَةِ ، فإنّهُما يَدعُوانِ إلَى الهَلَكَةِ . « 1 »
20919 المعصومُ عليه السلام : إنَّ النّاسَ أربَعَةٌ : رجُلٌ يَعلَمُ ويَعلَمُ أنّهُ يَعلَمُ فذاكَ مُرشِدٌ عالِمٌ فاتَّبِعوهُ ، ورجُلٌ يَعلَمُ ولا يَعلَمُ أنّهُ يَعلَمُ فذاكَ غافِلٌ فأيقِظوهُ ، ورجُلٌ لا يَعلَمُ ويَعلَمُ أنّهُ لا يَعلَمُ فذاكَ جاهِلٌ فعَلِّموهُ ،
شرح
مخاطب خداوند در حقيقت شخص خردمند است ومردم نسبت به من چند دستهاند : يكى با بينش وبصيرت است ودر راه نجات قدم بر مىدارد وبه حقّ چنگ در مىزند وبه شاخهء ريشه مىآويزد ، از شك وترديد به دور است وجز من كسى را پناهگاه نمىيابد .
دستهء دوم ، حقّ را از اهلش فرا نگرفتهاند . اينان چون به دريا نشستهاى هستند كه با موج دريا ، موج برمىدارند وبا آرام گرفتن آن آرام مىگيرند .
دستهء سوم ، شيطان بر آنها استيلا دارد ، كارشان مخالفت با أهل حقّ ودفع حقّ با باطل است واين كارشان ناشى از حسادت درونى آنها مىباشد .
پس ، آن را كه به راست وچپ مىرود ، به خود واگذار ؛ زيرا كه اگر چوپان بخواهد گوسفندان خود را يك جا فرآهم آورد با كمترين تلاشى آنها را گرد مىآورد . واز فاش كردن اسرار ورياستطلبى بپرهيز كه اين هر دو مايهء نابوديند .
20919 معصوم عليه السلام : مردم چهار دستهاند : يكى مردى است كه مىداند ومىداند كه مىداند . چنين كسى راهنما وداناست ، از أو پيروى كنيد . ديگرى مردى است كه مىداند ونمىداند كه مىداند . چنين كسى غافل است ، هشيارش كنيد . سومى مردى است كه نمىداند ومىداند كه نمىداند .
چنين كسى نادان است ، دانايش كنيد
و
هامش
( 1 ) . تحف العقول : 486 .