القَرَظِ « 1 » ، وقُراضَةِ الجَلَمِ « 2 » ، واتَّعِظوا بمَن كانَ قَبلَكُم قَبلَ أن يَتَّعِظَ بِكُم مَن بَعدَكُم . « 3 »
20902 عنه عليه السلام : اضرِبْ بطَرفِكَ حَيثُ شِئتَ مِن النّاسِ ، فهَل تُبصِرُ إلّافَقيراً يُكابِدُ فَقراً ، أو غَنِيّاً بَدَّلَ نِعمَةَ اللَّهِ كُفراً ، أو بَخيلًا اتَّخَذَ البُخلَ بحَقِّ اللَّهِ وَفراً ، أو مُتَمَرِّداً كأنّ باذُنِهِ عَن سَمعِ المَواعِظِ وَقراً ؟ ! أينَ خِيارُكُم وصُلَحاؤكُم ؟ ! وأينَ أحرارُكُم وسُمَحاؤكُم ؟ ! وأينَ المُتَورِّعونَ في مَكاسِبِهِم ، والمُتَنَزِّهونَ في مَذاهِبِهِم ؟ ! ألَيسَ قَد ظَعَنوا جَميعاً عَن هذهِ الدُّنيا الدَّنِيَّةِ ، والعاجِلَةِ المُنَغِّصَةِ « 4 » ؟ ! . . .
فإنّا للَّهِ وإنّا إلَيهِ راجِعونَ ، ظَهَرَ الفَسادُ فَلا مُنكِرٌ مُغيِّرٌ ، ولا زاجِرٌ مُزدَجِرٌ ، أفبِهذا تُريدونَ أن تُجاوِروا اللَّهَ في دارِ قُدسِهِ ، وتَكونوا أعَزَّ أوليائهِ عِندَهُ ؟ ! هَيهاتَ ! لا يُخدَعُ اللَّهُ عَن جَنَّتِهِ ، ولا تُنالُ مَرضاتُهُ إلّا بطاعَتِهِ ، لَعَنَ اللَّهُ الآمِرينَ بالمَعروفِ
شرح
سَلَم « 1 » وناچيزتر از ريزههاى دم قيچى باشد ، از حال پيشينيان خود پند گيريد پيش از آنكه آيندگان از حال وروز شما پند گيرند .
20902 امام علي عليه السلام : به مردم أطراف خود نظري بيفكن ، آيا جز فقيرى كه از فقر رنج مىبرد ، يا توانگرى كه كفران نعمت خدا مىكند ، يا بخيلى كه براي افزودن بر مال خويش حق خدا را نمىپردازد ، يا سركشى كه گويى گوش أو از شنيدن پند واندرزها سنگين است ، كس ديگرى را مىبينى ؟ ! كجايند نيكان وشايستگان شما ؟ ! كجايند آزادگان وبخشندگان شما ؟ ! كجايند آنان كه در كسب وكارشان پرهيزگار ودر راه ورسمشان پاك ووارسته بودند ؟ ! آيا نه اينكه همگى از اين دنياي پست وسراى زودگذرِ رنجآلود رخت بر بستند وكوچيدند ؟ ! . . .
پس ، ما همه از آنِ خداييم وهمگى به سوى أو باز مىگرديم . فساد وتبهكارى آشكار گرديده است ؛ اما نه كسى درصدد انكار وتغيير آن بر مىآيد ونه كسى براي جلوگيرى از آن اقدامى مىكند . آيا با اين روش مىخواهيد در سراى پاك خداوند ، همجوار أو شويد وعزيزترين دوستان أو باشيد ؟ هيهات ! بهشت خدا را با فريب نتوان از أو گرفت وجز با أطاعت از خدا به خشنودى أو نتوان رسيد . لعنت خدا بر امر( 1 ) . براي دباغى كردن پوست به كار مىرود - م .
هامش
( 1 ) . الحُثالة - بالضمّ - : ما يسقط من قشر الشعير والأرز والتمرونحو ذلك . والقَرَظ : ورق السَّلم يُدبغ به الأديم . ( مجمع البحرين : 1 / 359 وج 3 / 1467 ) .
( 2 ) . الجَلَم : الذي يُجَزّ به الشَّعر والصوف ( النهاية : 1 / 290 ) .
( 3 ) . بحار الأنوار : 78 / 4 / 54 .
( 4 ) . في بحار الأنوار : 103 / 108 / 8 « المنقضية » .