مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلَّا قَلِيلًا * مَلْعُونِينَ أَيْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا »
. « 1 » وقد استفاضت الأخبار وتكاثرت في أنّ عبد اللَّه بن ابيّ بن سَلول وأصحابه من المنافقين ، وهم الذين كانوا يقلّبون الأمور علَى النبيّ صلى الله عليه وآله ويتربّصون به الدوائر ، وكانوا معروفين عند المؤمنين يقربون من ثلث القوم ، وهم الذين خذلوا المؤمنين يوم أحد فانمازوا منهم ورجعوا إلَى المدينة قائلين : لو نعلم قتالًا لاتّبعناكم ! وهم عبد اللَّه بن ابيّ وأصحابه .
ومن هنا ذكر بعضهم أنّ حركة النفاق بدأت بدخول الإسلام المدينة واستمرّت إلى قرب وفاة النبيّ صلى الله عليه وآله .
هذا ما ذكره جمع منهم ، لكنّ التدبّر في حوادث زمن النبيّ صلى الله عليه وآله والإمعان في الفتن الواقعة بعد الرحلة والاعتناء بطبيعة الاجتماع الفعّالة يقضي عليه بالنظر :
أمّا أوّلًا : فلا دليل مقنعاً على عدم
شرح
شرارتهايشان بر ضدّ پيامبر صلى الله عليه وآله به آن جا رسيد كه خداوند آنان را تهديد كرده فرمود :
« اگر منافقان وكساني كه در دلهايشان مرض است وشايعهافكنان در مدينه [ از كارشان ] باز نايستند ، تو را بر آنان سخت مسلّط مىگردانيم ، تا جز [ مدّتى ] اندك در همسايگى تو نپايند . از رحمت خدا دور گرديده وهر كجا يافته شوند گرفته وبه سختى كشته خواهند شد » .
اخبار فراوانى در دست است حاكى از اينكه عبداللَّه بن ابَىّ بن سلول ودار ودستهء منافق أو ، همانان كه بر ضدّ پيامبر صلى الله عليه وآله غائله آفرينى مىكردند ومنتظر پيشامدهاى بد براي آن حضرت بودند ومؤمنان آنها را مىشناختند ، نزديك به يك سوم مسلمانان را تشكيل مىدادند وهمانان بودند كه در روز أحد مؤمنان را تنها گذاشتند واز آنها جدا شدند وبه مدينه بازگشتند وگفتند : اگر جنگيدن مىدانستيم ، بىگمان از شما پيروى مىكرديم . اينان همان عبداللَّه بن ابَى ودار ودستهء أو بودند .
از همين جاست كه بعضي گفتهاند جريان نفاق با ورود اسلام به مدينه آغاز شد وتا نزديكىهاى رحلت پيامبر صلى الله عليه وآله ادامه يافت .
اين ، نظر گروهى از مفسّران است ، اما تأمّل در رخدادهاى زمان پيامبر صلى الله عليه وآله ودقّت در فتنههايى كه پس از رحلت به وقوع پيوست
و
هامش
( 1 ) . الأحزاب : 60 و 61 .