وبِهِم تُستَكشَفُ اللَّأواءُ ، وبِهِم تُستَمسَكُ السَّماءُ ، فقالَ : يا جابِرُ ، لا أزالُ على مِنهاجِ أبوَيَّ مُؤتَسِياً بِهِما حتّى ألقاهُما .
فأقبَلَ جابِرٌ على مَن حَضَرَ فقالَ لَهُم : ما رُئيَ مِن أولادِ الأنبياءِ مِثلُ عليِّ بنِ الحسينِ ، إلّايُوسُفَ بنَ يَعقوبَ ، واللَّهِ لَذُرِّيَّةُ عليِّ بنِ الحسينِ أفضَلُ مِن ذرِّيَّةِ يُوسُفَ . « 1 »
3790 . اتِّهامُهُ صلى الله عليه وآله مِن قِبَلِ الأعداءِ
الكتاب :
« وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ * إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ لا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ » .
« 2 »
« ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ » .
« 3 »
« فَذَكِّرْ فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ * أَمْ يَقُولُونَ شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ * قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ * أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهذا
شرح
آسمان را [ از خراب شدن بر سر آنها ] نگه دارد . حضرت فرمود : اى جابر ! من همچنان به روش پدرانم ادامه خواهم داد وبه آنان اقتدا خواهم كرد تا آنكه به ديدارشان بشتابم . در اين هنگام جابر رو به حضّار كرد وگفت : در ميان فرزندان پيامبران كسى مانند علي بن الحسين ديده نشده است ، مگر يوسف بن يعقوب . به خدا قسم كه فرزندان وذرّيّهء علي بن الحسين برتر از فرزندان وذرّيّهء يوسف هستند .
3790 . متهم شدن صلى الله عليه وآله از سوى دشمنان
قرآن : « ونيك مىدانيم كه آنان مىگويند : جز اين نيست كه بشرى به أو مىآموزد . [ نه ، چنين نيست ؛ زيرا ] زبان كسى كه [ اين ] نسبت را به أو مىدهند غير عربى است واين [ قرآن ] به زبان عربى روشن است . در حقيقت كساني كه به آيات خدا ايمان ندارند ، خدا آنان را هدايت نمىكند وبرايشان عذابي دردناك است » . « پس ، از أو روى برتافتند وگفتند : تعليم يافتهاى ديوانه است » . « پس ، اندرز ده كه تو به لطف پروردگارت نه كاهنى ونه ديوانه . يا مىگويند : شاعرى است كه انتظار مرگش را مىبريم [ وچشم به راهِ بَدِ زمانه بر اوييم ] . بگو : منتظر باشيد كه من نيز با شما از منتظرانم . آيا پندارهايشان ، آنان را به اين [ موضعگيرى ] وا مىداردهامش
( 1 ) . بحار الأنوار : 46 / 78 / 75 .
( 2 ) . النحل : 103 و 104 .
( 3 ) . الدخان : 14 .