والبَردِ ، والبَلَّةِ والجُمودِ . « 1 »
19643 عنه عليه السلام : إنّ آدَمَ خُلِقَ مِن أديمِ الأرضِ ؛ فيهِ الطَّيِّبُ والصّالِحُ والرَّديُّ ، وكلّ ذلكَ أنتَ راءٍ في وُلدِهِ . « 2 »
19644 عنه عليه السلام - لَمّا سُئلَ عن وَجهِ تَسمِيَةِ آدَمَ وحَوّاءَ - : إنّما سُمّيَ آدَمُ آدَمَ لأنّهُ خُلِقَ مِن أديمِ الأرضِ ، وذلكَ أنّ اللَّهَ تباركَ وتعالى بَعَثَ جَبرئيلَ عليه السلام وأمرَهُ أن يأتِيَهُ مِن أديمِ الأرضِ بأربَعِ طِيناتٍ : طينَةٍ بَيضاءَ ، وطينَةٍ حَمراءَ ، وطينَةٍ غَبراءَ ، وطينَةٍ سَوداءَ ، وذلكَ مِن سَهلِها وحَزنِها . ثُمَّ أمَرَهُ أن يأتيَهُ بأربَعِ مِياهٍ : ماءٍ عَذبٍ ، وماءٍ مِلحٍ ، وماءٍ مُرٍّ ، وماءٍ مُنتِنٍ . ثُمّ أمرَهُ أن يُفرِغَ الماءَ في الطِّينِ ، وأدَمَهُ اللَّهُ بيَدِهِ « 3 » فلَم يَفضُلْ شيءٌ مِن الطِّينِ يَحتاجُ إلَى الماءِ ، ولا مِن الماءِ شيءٌ يَحتاجُ إلَى الطِّينِ . فجَعَلَ الماءَ العَذبَ في حَلقِهِ ، وجَعَلَ الماءَ المالِحَ في عينَيهِ ، وجَعَلَ الماءَ المُرَّ في اذنَيهِ ، وجَعَلَ الماءَ المُنتِنَ
شرح
رطوبت وخشكى .
19643 امام علي عليه السلام : آدم از أديم ( پوستهء ) زمين كه در آن [ خاكِ ] پاك وخوب وبد وجود دارد ، آفريده شد وتو همهء اين صفات را در فرزندان آدم مىبينى .
19644 امام علي عليه السلام - در پاسخ به پرسش از علّت نامگذارى آدم وحوّا به اين نامها - فرمود :
آدم را آدم ناميدهاند ، چون از أديم زمين آفريده شد . بدين سان كه خداوند تبارك وتعالى جبرئيل عليه السلام را فرستاد وبه أو فرمود از أديم ( لايهء بيرونى ) زمين چهار قسمت خاك بياورد : خاكى سفيد ، خاكى سرخ ، خاكى قهوهاى وخاكى سياه وآنها را از قسمتهاى نرم وسخت زمين فرآهم آورد .
آن گاه به أو دستور داد چهار قسمت آب بياورد : آبى شيرين ، آبى شور ، آبى تلخ وآبى گنديده . سپس فرمود كه آب را روى خاك بريزد . وخداوند با دست [ قدرت ] خويش آنها را به هم آميخت به طورى كه نه خاكى اضافه آمد كه به آب احتياج داشته باشد ونه آبى كه به خاك نياز داشته باشد .
پس ، آب شيرين را در قسمت حلق آن قرار داد وآب شور را در چشمانش وآب تلخ را در گوشهايش وآب گنديده را در
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : الخطبة 1 .
( 2 ) . كنز العمّال : 15227 .
( 3 ) . الأُدم : الألفة والاتّفاق ، يقال : أَدم اللَّه بينهما أي أصلح وألّف ، وكذلكآدم اللَّه بينهما ، فعل وأفعل بمعنًى ( الصحاح : 5 / 1859 ) ، واليد هنا بمعنى القدرة .