الفَسادِ ، أو البَيعِ لِلمِيتةِ أو الدَّمِ أو لَحمِ الخِنزيرِ أو لُحومِ السِّباعِ مِن صُنوفِ سِباعِ الوَحشِ أوِ الطِّيرِ أو جُلودِها أو الخَمرِ أو شيءٍ مِن وُجوهِ النَّجسِ ، فهذا كُلُّهُ حَرامٌ ومُحرَّمٌ ؛ لأنّ ذلكَ كُلَّهُ مَنهيٌّ عن أكلِهِ وشُربِهِ ولُبسِهِ ومِلكِهِ وإمساكِهِ والتَّقلُّبِ فيهِ بوَجهٍ مِن الوُجوهِ لِما فيه مِن الفَسادِ ، فجَميعُ تَقَلُّبِهِ في ذلكَ حَرامٌ .
وكذلكَ كلُّ بَيعٍ مَلْهوٍّ بهِ وكُلُّ مَنهيٍّ عَنهُ مِمّا يُتَقرَّبُ بهِ لغيرِ اللَّهِ أو يَقوى بهِ الكُفرُ والشِّركُ مِن جَميعِ وُجوهِ المَعاصي أو بابٍ مِن الأبوابِ يَقوى بهِ بابٌ مِن أبوابِ الضَّلالَةِ أو بابٌ مِن أبوابِ الباطِلِ أو بابٌ يُوهَنُ بهِ الحَقُّ ، فهُو حَرامٌ مُحَرَّمٌ ، حَرامٌ بَيعُهُ وشِراؤهُ وإمساكُهُ ومِلكُهُ وهِبَتُهُ وعارِيَتُهُ وجَميعُ التَّقلُّبِ فيهِ إلّافي حالٍ تَدعُو الضَّرورَةُ فيهِ إلى ذلكَ .
وأمّا تَفسيرُ الإجاراتِ :
فإجارَةُ الإنسانِ نفسَهُ أو ما يَملِكُ أو يَلي أمرَهُ مِن قَرابتِهِ أو دابّتِهِ أو ثَوبِهِ بوَجهِ الحَلالِ مِن جِهاتِ الإجاراتِ أن يُؤْجِرَ نفسَهُ أو دارَهُ أو أرضَهُ أو شيئاً يَملِكُهُ فيما
شرح
يا عارية دادنش ، نهى شده يا چيزى كه در آن به نحوى از انحاء فساد وتباهى است ؛ مانند بيع ربوى كه مايهء فساد وتباهى است ، يا فروش مُردار يا خون يا گوشت خوك يا گوشت وپوست درندگان ، أعم از أنواع درندگان وحشى يا پرندگان ، يا شراب يا هر چيز نجس ، همهء اينها حرام وتحريم شده است ؛ چرا كه از خوردن وآشاميدن وپوشيدن وتملّك ونگه داشتن وتصرّف در آنها به هر نحوى ، به علّت فسادى كه در آنهاست ، نهى شده است . پس ، هر گونه تصرّفى در اين وجهِ فساد حرام مىباشد .
همچنين است خريد وفروش هر وسيلهء بازى ( قمار ) وهر چيزى كه وسيلهء تقرّب به غير خدا باشد ، يا موجب تقويت كفر وشرك وديگر معاصي شود ، يا هر چيزى كه بابى از أبواب ضلالت يا باطل را تقويت كند يا موجب وهن وضعف حق گردد ، همهء اينها حرام وتحريم شدهاند . فروش وخريد ونگهدارى وتملّك وبخشيدن وعارية دادن وهر گونه تصرّفى در اينها ، حرام مىباشد مگر اين كه پاى ضرورت وناچارى در ميان باشد .
واما تفسير وتوضيح اجارهها :
أجير كردن انسان خودش را يا مملوكش را يا آنچه را كه تحت ولايت وتصرّف اوست ، مانند خويشانش يا مركوبش يا جامهاش به صورت حلال ، اين است كه انسان خودش يا