والكَسبَ مَعهُم إلّابجِهَةِ الضَّرورَةِ نَظيرِ الضَّرورَةِ إلَى الدَّمِ والمِيتَةِ .
وأمّا تفسيرُ التِّجاراتِ في جَميعِ البُيوعِ ووجُوهِ الحَلالِ مِن وَجهِ التِّجاراتِ التي يَجوزُ لِلبائعِ أن يَبيعَ مِمّا لا يَجوزُ لَهُ ، وكذلكَ المُشتَري الذي يَجوزُ لَهُ شِراؤهُ مِمّا لا يَجوزُ لَهُ ، فكُلُّ مَأمورٍ بهِ مِمّا هُو غِذاءٌ للعِبادِ وقِوامُهُم بهِ في امورِهِم في وُجوهِ الصَّلاحِ الذي لا يُقيمُهُم غيرُهُ مِمّا يَأكُلُونَ ويَشرَبونَ ويَلبَسونَ ويَنكِحُونَ ويَملِكُونَ ويَستَعمِلونَ مِن جِهَةِ مِلكِهِم ، ويَجوزُ لَهُم الاستِعمالُ لَهُ مِن جَميعِ جِهاتِ المَنافِعِ التي لا يُقيمُهُم غيرُها مِن كلِّ شيءٍ يكونُ لَهُم فيهِ الصَّلاحُ مِن جِهَةٍ مِن الجِهاتِ ، فهذا كُلُّهُ حَلالٌ بَيعُهُ وشِراؤهُ وإمساكُهُ واستِعمالُه وهِبَتُهُ وعاريَتُهُ .
وأمّا وُجوهُ الحَرامِ مِن البَيعِ والشِّراءِ فكُلُّ أمرٍ يكونُ فيهِ الفَسادُ مِمّا هُو مَنهيٌّ عَنهُ مِن جِهَةِ أكلِهِ وشُربِهِ أو كَسبِهِ أو نِكاحِهِ أو مِلكِهِ أو إمساكِهِ أو هِبَتِهِ أو عاريتِهِ ، أو شيءٍ يكونُ فيهِ وَجهٌ مِن وُجوهِ الفَسادِ نَظيرُ البَيعِ بالرِّبا لِما في ذلكَ مِن
شرح
دگرگون مىشود . به اين دليل است كه كار كردن با آنها ويارى رساندنشان وكسبِ درآمد از طريق كار كردن با آنان ، حرام شده است مگر در حدّ ضرورت ؛ نظير ضرورت خوردن خون ومردار .
واما تفسير وتوضيح تجارتها در همهء اقسام فروش وگونههاى حلال تجارتها كه براي فروشنده جايز است بفروشد وآنچه برايش جايز نيست بفروشد ، همچنين آن چيزهايى كه براي خريدار جايز است بخرد وآنچه كه خريدنش براي أو جايز نيست . كليهء چيزهايى كه به تهيّهء آنها فرمان يافتهاند ، از آنچه خوراك بندگان خداست ومايهء قوام زندگى آنها مىباشد وزندگى ايشان جز با آنها ميسّر نيست ، مانند آنچه مىخورند ومىنوشند ومىپوشند وازدواج مىكنند وتملّك مىنمايند واز جهت تملّكى كه دارند از آنها استفاده مىكنند وبه كار گرفتن آنها در راه كسب سودها ومنافعى كه پايندگى زندگيشان بدانهاست وبه نحوى از انحاء به مصلحت كار آنان مىباشد . خريد وفروش ونگهدارى وبه كار گرفتن وبخشيدن وعارية دادن همهء اينها حلال ورواست .
اما گونههاى حرام خريد وفروش ، هر چيزى كه مايهء فساد وتباهى است واز خوردن وآشاميدن يا كسب آن يا ازدواج كردن با آن يا مالك شدن آن يا نگه داشتن آن يا بخشيدنش