3325 . القَلبُ
17022 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إنّما سُمِّيَ القَلبُ مِن تَقلُّبِهِ ، إنّما مَثَلُ القلبِ مَثَلُ ريشَةٍ بالفَلاةِ تَعَلَّقَت في أصلِ شَجَرةٍ تُقَلِّبُها الرِّيحُ ظَهراً لِبَطنٍ . « 1 »
17023 الإمامُ عليٌّ عليه السلام : القلبُ مُصحَفُ البَصَرِ . « 2 »
17024 عنه عليه السلام : القلبُ خازِنُ اللِّسانِ . « 3 »
17025 عنه عليه السلام : القلبُ يَنبوعُ الحِكمَةِ ، والاذُنُ مَغيضُها . « 4 »
17026 عنه عليه السلام : عِظَمُ الجَسَدِ وطُولُهُ لا يَنفَعُ إذا كانَ القَلبُ خاوياً . « 5 »
17027 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَوضِعُ العَقلِ الدِّماغُ ، والقَسوَةُ والرِّقَّةُ في القلبِ . « 6 »
كلامٌ في معنَى القلب في القرآن :
أقول : قال العلّامة الطباطبائيّ - في تفسير قوله تعالى :
« لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ
شرح
3325 . دل
17022 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : قلب را در حقيقت از اين رو قلب ناميدهاند ، كه منقلب ودگرگون مىشود . حكايت دل حكايت يك پَر است كه در دشتى به بيخ درختى آويخته شده وباد آن را زير ورو مىكند . 17023 امام علي عليه السلام : دل ، كتاب ديده است . 17024 امام علي عليه السلام : دل ، خزانهدار زبان است . 17025 امام علي عليه السلام : دل ، چشمهء حكمت است وگوش ورودى آن . 17026 امام علي عليه السلام : تنومندى وبلند بالايى به كارى نمىآيد ، هر گاه كه دل تهى باشد . 17027 امام صادق عليه السلام : جايگاه خرد ، مغز است وقساوت ورقّت در دل است . سخنى دربارهء معناى قلب در قرآن مرحوم علّامهء طباطبائى - در تفسير آيهء «لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ» - نوشته است : آنچه گفتيم [ كه كسب واكتساب تنها به انسان نسبت داده مىشود واسناد آن به قلب مجازى است ] ، گواه بر اين است كههامش
( 1 ) . كنز العمّال : 1210 .
( 2 ) . نهج البلاغة : الحكمة 409 .
( 3 ) . غرر الحكم : 261 .
( 4 ) . غرر الحكم : 2046 .
( 5 ) . غرر الحكم : 6309 .
( 6 ) . تحف العقول : 371 .