أمّا قضاءُ العهدِ فقولُهُ تعالى :
« وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ »
« 1 »
أي عَهِدَ ، ومِثلُهُ في سُورَةِ القَصَصِ :
« وَما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنا إِلى مُوسَى الْأَمْرَ »
« 2 »
أي عَهِدنا إلَيهِ .
أما قَضاءُ الإعلامِ فهُو قولُهُ تعالى :
« وَقَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ »
« 3 »
وقولُهُ سبحانَهُ :
« وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ »
« 4 »
أي أعلَمناهم في التَّوراةِ ما هم عامِلُونَ .
أمّا قَضاءُ الفِعلِ فقولُهُ تعالى في سُورَةِ طه :
« فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ »
« 5 »
أي افعَلْ ما أنتَ فاعِلٌ ، ومِنهُ في سُورَةِ الأنفالِ :
« لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا »
« 6 »
أي يَفعلَ ما كانَ في عِلمِهِ السابِق ، ومِثلُ هذا في القرآنِ كثيرٌ .
أمّا قَضاءُ الإيجابِ للعَذابِ كقولِهِ تعالى في سورةِ إبراهيمَ عليه السلام :
« وَقالَ
شرح
امّا قضا به معناى سفارش وتوصيه ، نمونهاش اين سخن خداوند متعال است :
«وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ» يعنى سفارش وتوصيه كرد . نمونهء ديگرش در سورهء قصص است : «وَما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنا إِلى مُوسَى الْأَمْرَ» ، يعنى به أو سفارش وتوصيه كرديم .
امّا قضا به معناى آگاهانيدن ، نمونهاش اين سخن خداوند متعال است : «وَقَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ» وآيهء «وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ» ، يعنى در تورات به آگاهى آنها رسانديم كه چه كارهايى خواهند كرد .
اما قضا به معناى فعل وكار ، نمونهاش اين سخن خداوند متعال در سورهء طه است : «فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ» ، يعنىهركار مىخواهى بكن . ونمونهء ديگرش در سورهء انفال است : «لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا *» ، يعنى آنچه را در علم أزلي خود دارد به كار مىزند . قضا به اين معنا در قرآن فراوان است .
اما قضا به معناى واجب ساختن عذاب ، نمونهاش اين سخن خداوند متعال است در سورهء إبراهيم عليه السلام : «وَقالَ الشَّيْطانُ
هامش
( 1 ) . الإسراء : 23 .
( 2 ) . القصص : 44 .
( 3 ) . الحِجر : 66 .
( 4 ) . الإسراء : 4 .
( 5 ) . طه : 72 .
( 6 ) . الأنفال : 42 .