16892 عنه عليه السلام : إنّ القَضاءَ والقَدَرَ خَلقانِ مِن خَلقِ اللَّهِ ، واللَّهُ يَزيدُ في الخَلقِ ما يَشاءُ . « 1 »
6893 1 . عنه عليه السلام : إنَّ اللَّهَ إذا أرادَ شيئاً قَدَّرَهُ ، فإذا قَدَّرَهُ قَضاهُ ، فإذا قَضاهُ أمضاهُ . « 2 »
3295 . المُتَشابِهُ فِي القَضاءِ
16894 الإمامُ عليٌّ عليه السلام - لَمّا سَألُوهُ عن المُتَشابِهِ في القَضاءِ - : هو عَشرَةُ أوجُهٍ مُختَلِفَةِ المَعنى : فمِنهُ قَضاءُ فَراغٍ ، وقَضاءُ عَهدٍ ، ومِنهُ قَضاءُ إعلامٍ ، ومِنهُ قَضاءُ فِعلٍ ، ومِنهُ قَضاءُ إيجابٍ ، ومِنهُ قَضاءُ كِتابٍ ، ومِنهُ قَضاءُ إتمامٍ ، ومِنهُ قَضاءُ حُكمٍ وفَصلٍ ، ومِنهُ قَضاءُ خَلقٍ ، ومِنهُ قَضاءُ نُزولِ المَوتِ .
أمّا تفسيرُ قَضاءِ الفَراغِ مِن الشَّيءِ فهُو قَولُهُ تعالى :
« وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ »
« 3 »
معنى «
فَلَمَّا قُضِيَ
» أي فلمّا فُرِغَ ، وكقولِهِ :
« فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ »
. « 4 »
شرح
16892 امام صادق عليه السلام : قضا وقدر دو آفريده از آفريدگان خدا هستند وخدا بر آفريدهء خود آنچه بخواهد مىافزايد .
16893 امام صادق عليه السلام : خداوند هرگاه چيزى را اراده كند ، آن را مقدّر مىنمايد وچون مقدّرش سازد حكم آن را صادر مىكند وچون حكمش را داد به اجرايش در مىآورد .
3295 . چند معنا بودن واژهء قضا
16894 امام علي عليه السلام - در پاسخ به سؤال از چند پهلو بودن واژهء قضا - فرمود : قضا به ده معناست : قضا به معناى فارغ شدن وتمام كردن كار ، قضا به معناى سفارش وتوصيه كردن ، قضا به معناى آگاه كردن ، قضا به معناى فعل وانجام دادن ، قضا به معناى واجبساختن ، قضا به معناى ثبت ونوشتن ، قضا به معناى به پايان رساندن ، قضا به معناى داورى وفيصله دادن به دعوا ، قضا به معناى آفريدن وقضا به معناى فرا رسيدن مرگ . اما توضيح قضا به معناى فارغ شدن از چيزى ، دليلش اين سخن خداوند متعال است : «وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ» معناى «فَلَمَّا قُضِيَ» يعنى : چون فارغ شد . دليل ديگرش اين آية است : «فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ» .هامش
( 1 ) . التوحيد : 364 / 1 .
( 2 ) . بحار الأنوار : 5 / 121 / 64 .
( 3 ) . الأحقاف : 29 .
( 4 ) . البقرة : 200 .