16731 الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنَّ للقرآنِ بَطناً ، وللبَطنِ بَطنٌ ، ولَهُ ظَهرٌ ، وللظَّهرِ ظَهرٌ ، . . . وليسَ شيءٌ أبعَدَ مِن عُقولِ الرِّجالِ مِن تَفسيرِ القرآنِ ، إنّ الآيَةَ لَتَكُونُ أوَّلُها في شيءٍ وآخِرُها في شيءٍ ، وهُو كلامٌ مُتَّصِلٌ يَتَصرَّفُ على وُجوهٍ . « 1 »
16732 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : القرآنُ كُلُّهُ تَقريعٌ ، وباطِنُهُ تَقريبٌ . « 2 »
( انظر ) بحار الأنوار : 92 / 78 باب 8 .
3262 . التَّحذيرُ مِن التَّفسيرِ بِالرَّأيِ
16733 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : قالَ اللَّهُ جلَّ جلالُه : ما آمَنَ بي مَن فَسَّرَ بِرَأيهِ كَلامي . « 3 »
16734 عنه صلى الله عليه وآله : مَن قالَ في القرآنِ بغَيرِ عِلمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقعَدَهُ مِن النارِ . « 4 »
16735 عنه صلى الله عليه وآله : مَن تَكَلَّمَ في القرآنِ برَأيهِ فَأصابَ فَقَد أخطَأَ . « 5 »
16736 عنه صلى الله عليه وآله : مَن قالَ في القرآنِ بغَيرِ ما عِلمٍ جاءَ يَومَ القِيامَةِ مُلجَماً بلِجامٍ مِن نارٍ . « 6 »
شرح
16731 امام باقر عليه السلام : همانا قرآن باطني دارد وباطنش نيز باطني دارد . وظاهري دارد وظاهرش نيز ظاهري دارد . . . از دسترس خِرد مردان چيزى دورتر از تفسير قرآن نيست ؛ [ زيرا ] آيهء قرآن آغازش دربارهء چيزى است وپايانش دربارهء چيزى ديگر .
قرآن گفتارى پيوسته است كه به شكلها ومعاني گوناگون حمل مىشود .
16732 امام صادق عليه السلام : قرآن سراسر گوشزد كننده است وباطنش نزديك كننده .
3262 . پرهيز از تفسير به رأى
16733 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : خداوند فرمود : به من ايمان نياورده است كسى كه سخن مرا بر أساس رأى خودش تفسير كند . 16734 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هركه ندانسته دربارهء قرآن سخن بگويد ، جايگاهش آتش است . 16735 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هر كه در قرآن مطابق نظر خود سخن بگويد وسخنش درست هم باشد ، باز خطا كرده است . 16736 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هر كه در قرآن ندانسته چيزى بگويد ، روز قيامت در حالي آورده شود كه لگامى از آتش بر أو زده شده است .هامش
( 1 ) . بحارالأنوار : 92 / 95 / 48 .
( 2 ) . معاني الأخبار : 232 / 1 .
( 3 ) . بحارالأنوار : 92 / 107 / 1 .
( 4 ) . كنز العمّال : 2958 .
( 5 ) . بحار الأنوار : 92 / 111 / 20 .
( 6 ) . بحار الأنوار : 92 / 112 .