مُستَعمِلٍ عِلمَهُ ، وجاهِلٍ لا يَستَنكِفُ أن يَتَعَلَّمَ ، وجَوادٍ لا يَبخَلُ بِمَعروفِهِ ، وفَقيرٍ لا يَبيعُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ . . . وإذا بَخِلَ الغَنِيُّ بِمَعروفِهِ باعَ الفَقيرُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ . « 1 »
16210 عنه عليه السلام : إنَّ للَّهِ تَعالى عُقوباتٍ بِالفَقرِ ومَثوباتٍ بِالفَقرِ ؛ ومِن عَلاماتِ الفَقرِ إذا كانَ مَثوبَةً : أن يَحسُنَ عَلَيهِ خُلُقُهُ ، ويُطيعَ بِهِ رَبَّهُ ، ولا يَشكُوَ حالَهُ ، ويَشكُرَ اللَّهَ تَعالى عَلى فَقرِهِ . ومِن عَلاماتِهِ إذا كانَ عُقوبَةً :
أن يَسوءَ عَلَيهِ خُلُقُهُ ، ويَعصِيَ رَبَّهُ بِتَركِ طاعَتِهِ ، ويُكثِرَ الشِّكايَةَ ، ويَتَسَخَّطَ القَضاءَ . « 2 »
16211 تاريخ دمشق عن محمّد بن يزيد المبرّد :
قيلَ لِلحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ عليهما السلام : إنَّ أبا ذَرٍّ يَقولُ :
الفَقرُ أحَبُّ إلَيَّ مِنَ الغِنى ، وَالسُّقمُ أحَبُّ إلَيَّ مِنَ الصِّحَّةِ !
فَقالَ : رَحِمَ اللَّهُ أبا ذَرٍّ ! أمّا أنَا فَأَقولُ : « 3 »
فَمَنِ اتَّكَلَ عَلى حُسنِ اختِيارِ اللَّهِ لَهُ ، لَم يَتَمَنَّ أنَّهُ في غَيرِ الحالَةِ الَّتِي اختارَ اللَّهُ
شرح
دنيا چهار است : عالمي كه به علم خويش عمل كند ؛ ناداني كه از آموختن سر باز نزند ؛ بخشندهاى كه در احسان بخل نورزد ؛ وفقيرى كه آخرتش را به دنيايش نفروشد . . . وهر گاه توانگر در احسان بخل ورزد ، فقير آخرتش را به دنيايش مىفروشد .
16210 امام علي عليه السلام : هر آينه خداى - تعالى - را از رهگذر فقر ، كيفرها وپاداشهايى است ؛ از نشانههاى فقرِ پاداشى چنين است : خُلق فقير نيكو گردد ؛ در عين فقر ، از پروردگارش فرمان بَرَد ؛ از حال خود شكوه نكند ؛ وخداى - تعالى - را بر فقر خويش سپاس گويد . واز نشانههاى فقرِ كيفرى چنين است : خُلق فقير زشت گردد ؛ با فرمان نبردن از پروردگارش أو را سركشى كند ؛ فراوان شكوه كند ؛ واز قضاى خداوند خشمناك باشد .
16211 تاريخ دمشق از محمّد بن يزيد مبرّد : به حسن بن علي عليه السلام گفته شد : « أبو ذر مىگويد :
" براي من فقر دوست داشتنىتر از توانگرى وبيمارى محبوبتر از تندرستى است " » .
فرمود : « خداى أبو ذر را رحمت كند ؛ امّا من مىگويم : « هر كس بر آن چه خداوند به نيكى برايش گُزيده ، توكّل كند ، ديگر آرزو ندارد كه در حالي جز آن چه
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : الحكمة 372 .
( 2 ) . إحياء علوم الدين : 4 / 301 .
( 3 ) . في المصدر : « أمّا أنا أقول » وما أثبتناه - كما في كنز العمّال - هوالأوفق مع قواعد اللغة العربيّة .