الفَسَقَةُ والوُزَراءُ الخَوَنَةُ ، تَخدِمُهُم أبناءُ فارِسَ والرُّومِ ، لا يَأتَمِرُونَ بَينَهُم بمَعروفٍ إذا عَرَفُوهُ ، ولايَنتَهونَ عن مُنكَرٍ إذا أنكَروهُ ، تَكتَفِي الرِّجالُ مِنهُم بالرِّجالِ والنِّساءُ بالنِّساءِ ، فعِندَ ذلكَ الغَمُّ الغَميمُ والبُكاءُ الطَّويلُ والوَيلُ والعَويلُ لأهلِ الزَّوراءِ مِن سَطَواتِ التُّركِ ، وما هُمُ التُّركُ ؟ ! قَومٌ صِغارُ الحَدَقِ وُجوهُهُم كالمَجانِّ المُطَرَّقَةِ ، لِباسُهُمُ الحَديدُ ، جُردٌ مُردٌ ، يَقدُمُهُم مَلِكٌ يَأتي مِن حيثُ بَدا مُلكُهُم ، جَهوَرِيُّ الصَّوتِ قَويُّ الصَّولَةِ عالِي الهِمَّةِ لايَمُرُّ بمَدينَةٍ إلّافَتَحَها ، ولا تُرفَعُ علَيهِ رايَةٌ إلّانَكَّسَها ، الوَيلُ الوَيلُ لِمَن ناواهُ ، فلا يَزالُ كذلكَ حتّى يَظفَرَ » .
فلمّا وصَفَ لنا ذلكَ ووَجَدنا الصِّفاتِ فيكُم رَجَوناكَ فَقَصَدناكَ ، فطَيَّبَ قُلوبَهُم وكَتَبَ لَهُم فَرماناً باسمِ والِدي رحمه الله يُطَيِّبُ فيهِ قُلوبَ أهلِ الحِلَّةِ وأعمالِها . « 1 »
15545 شرح نهج البلاغة عن المُبَرِّد : إنّ أمير المؤمنين عليّاً عليه السلام لمّا وُلدَ لعبدِ اللَّهِ بن عبّاس مَولودٌ فَقَدَه وَقتَ صلاةِ الظُّهرِ ،
شرح
نمىورزند . مردانشان به مردان روى مىآورند وزنان بهزنان . در آن زمان ، اندوه سخت وگريهء بسيار وواي وواويلا بر اهالى زوراء از حملات تركها ؛ اين تركها كيستند ؟ مردمانى ريزچشمند وصورتهايشان مانند سپرهاى روكش شده وتُو بر تُو ، لباسشان آهن است ، بدنها وصورتهايشان از مو تهى است ، پيشوايشان سلطاني است كه از مركز فرمانرواييشان مىآيد ؛ صدايى رسا دارد ، پر صولت وبلندپرواز است . ازهيچ شهري نمىگذرد مگر اين كه آن را فتح مىكند ؛ هيچ پرچمى در برابر أو برافراشته نمىشود مگر اين كه آن را سرنگون مىسازد ؛ واي وواي بر كسى كه با أو مخالفت كند ، اوبه شيوهءخود ادامهمىدهد تاآن كه پيروز شود . آن حضرت ايناوصاف را براي ما بيان فرموده وما آنها را در شما يافتيم واز اين رو بهتو اميد بستيمو بهسوىتو آمديم .
هلاكوبه آنان آسايش خاطر داد وفرماني به نام پدرم ؛ براي اهالى حلّه نوشت ودر آن به ساكنان حلّه وتوابع آن اطمينان وآرامش دل داد .
15545 شرح نهج البلاغة - به نقل از مبرّد - : امام علي عليه السلام وقتي عبداللَّه بن عباس را كه فرزندش به دنيا آمده بود در نماز ظهر مشاهده نكرد ، پرسيد : چه شده است كه فرزند عباس حاضر نيست ؟ گفتند : يا
هامش
( 1 ) . كشف اليقين : 100 / 93 .