14647 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - في قَولِهِ تَعالى
« وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ »
- : يَعني بِالجُلودِ الفُروجَ والأفخاذَ . « 1 »
14648 عنه عليه السلام - وقَد سُئلَ عَنِ الرَّجُلِ يُصَلّي نَوافِلَهُ في مَوضِعٍ أو يُفَرِّقُها - : لا ، بَل هاهُنا وهاهُنا ؛ فإنَّها تَشهَدُ لَهُ يَومَ القِيامَةِ . « 2 »
14649 عنه عليه السلام : ما مِن يَومٍ يَأتي عَلى ابنِ آدَمَ إلّا قالَ ذلكَ اليَومُ : يَابنَ آدَمَ أنا يَومٌ جَديدٌ ، وأنا عَلَيكَ شَهيدٌ ، فَافعَلْ بي خَيراً وَاعمَلْ فِيَّ خَيراً أشهَدْ لَكَ يَومَ القِيامَةِ ؛ فإنَّكَ لَن تَراني بَعدَها أبَداً . « 3 »
( انظر ) كتاب الأعمال : باب 2915 .
المراقبة : باب 1538 ، 1539 .
بحار الأنوار : 7 / 306 باب 16 .
التّفسير :
في الميزان في تفسير القرآن : « قوله تعالى :
« وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً »
يوضّح حالَ هذا الكتاب قولُه بعده :
« اقْرَأْ
شرح
14647 امام صادق عليه السلام - دربارهء آيهء « از اين كه گوش شما وچشمها وپوستهايتان بر ضد شما گواهى دهند ، چيزى ( گناه ) را پنهان نمىداشتيد » - فرمود : مقصود خداوند از پوستها ، آلات تناسلى ورانها مىباشد .
14648 امام صادق عليه السلام - هنگامى كه از ايشان سؤال شد : آيا بهتر است انسان نمازهاى مستحبى خود را در يك جا بخواند يا در جاهاى گوناگون ؟ - فرمود : اين جا وآن جا بخواند ؛ زيرا آنها در روز قيامت به سود أو گواهى مىدهند .
14649 امام صادق عليه السلام : هيچ روزى بر فرزند آدم نيايد مگر اين كه آن روز بگويد : اى پسر آدم ! من روزى نو هستم ومن بر تو گواهم .
پس با من خوبى كن ودر من كار نيك انجام ده ، تا روز قيامت به سود تو گواهى دهم ؛ چرا كه ديگر مرا هرگز نخواهى ديد .
تفسير :
در الميزان في تفسير القرآن آمده است : آيهء :
«وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً» ، چگونگى اين كتاب يا نامه را آيهء بعد آن يعنى «اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً» توضيح مىدهد ؛ زيرا نشان مىدهد كه اولًا : نامهاى كه برايش گشوده مىشود ، نامهء اعمال خود اوست ونه متعلّق
هامش
( 1 ) . الميزان في تفسير القرآن : 17 / 386 .
( 2 ) . علل الشرائع : 343 / 1 .
( 3 ) . بحار الأنوار : 7 / 325 / 20 .