وتظهر النار في مكانها ؛ ولذا ورد على ما قيل أنّ البحر غطاء جهنّم ، أو ملئت بتفجير بعضها إلى بعض حتّى يكون مالحها وعذبها بحراً واحداً ، من سَجَرَ التنّورَ إذا ملأه بالحطب ليحميه . « 1 »
وفي الميزان في تفسير القرآن : قوله تعالى :
« وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ »
قال فيالمجمع : التفجير خَرق بعض مواضع الماء إلى بعض على التكثير ، ومنه الفجور لانخراق صاحبه بالخروج إلى كثير من الذنوب ، ومنه الفجر لانفجاره بالضياء ، انتهى . وإليه يرجع تفسيرهم لتفجير البحار بفتح بعضها في بعض حتّى يزول الحائلويختلط العذبمنها والمالح ويعود بحراً واحداً ، وهذا المعنى يناسب تفسير قوله :
« وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ »
بامتلاءالبحار . « 2 »
2938 . انكِدارُ النُّجومِ
الكتاب :
« فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ » .
« 3 »
شرح
به طورى كه درياهاى شور وشيرين يك دريا مىشوند . واژهء « سجّرت » از « سجّر التنور » گرفته شده كه به معناى پُر كردن تنور از هيزم براي برافروختن آنها وداغ كردن تنور مىباشد .
در الميزان في تفسير القرآن آمده است : « وآن گاه كه درياها شكافته شوند » . در مجمع البيان مىگويد : تفجير عبارت است از كانال زدن وارتباط دادن آبگاهى به آبگاه ديگر وافادهء تكثير وزيادى مىكند . « فجور » نيز از همين معناست ؛ زيرا شخص فاجر با رفتن به سوى گناهانِ بسيار ، از همگسيخته وشكافته مىشود . « فجر » هم از همين معناست ؛ زيرا به واسطهء نور وروشنايى شكافته مىشود . پايان سخن مجمع البيان . تفسيري كه مفسران از شكافته شدن درياها كرده وگفتهاند كه به معناى راه يافتن درياها به يكديگر است ، به طورى كه مانعميان آنها از بين مىرود وآبهاى شور وشيرين در هم مىآميزند وهمگى يك دريا مىشوند ، همه به همين معناى گرفته شده ازواژهء « تفجير » بر مىگردد واين معنا با تفسير آيهء « وآن گاه كه درياها آتش گيرند » به پُر شدن درياها مناسب وسازگار است .
2938 . تاريك شدن ستارگان
قرآن : « وآن گاه كه ستارگان خاموش شوند » .هامش
( 1 ) . تفسير الآلوسي : 30 / 52 .
( 2 ) . الميزان في تفسير القرآن : 20 / 223 .
( 3 ) . المرسلات : 8 .