وخَلقٍ كَثيرٍ مُشَوَّهَةٍ ، ودُودٍ وبَعوضٍ وحَيّاتٍ وعَقارِبَ ، وزَعَمتَ أنَّهُ لا يَخلُقُ شَيئاً إلّالِعِلَّةٍ لِأنَّهُ لا يَعبَثُ ؟ !
قالَ : ألَستَ تَزعُمُ أنَّ العَقارِبَ تَنفَعُ مِن وَجَعِ المَثانَةِ والحَصاةِ ، ولِمَن يَبولُ في الفِراشِ ، وأنَّ أفضَلَ التِّرياقِ ماعُولِجَ مِن لُحومِ الأفاعي ، فإنَّ لُحومَها إذا أكَلَها المَجذومُ بِشَبٍّ نَفَعَهُ ، وتَزعُمُ أنَّ الدّودَ الأحمَرَ الّذي يُصابُ تَحتَ الأرضِ نافِعٌ لِلأكِلَةِ ؟
قالَ : نَعَم . . .
قالَ : فأخبِرْني هَل يُعابُ شَيءٌ مِن خَلقِ اللَّهِ وتَدبيرِهِ ؟ قالَ : لا ، قالَ : فإنَّ اللَّهَ خَلَقَ خَلقَهُ غُرْلًا ، أذلكَ مِنهُ حِكمَةٌ أم عَبَثٌ ؟
قالَ : بَل حِكمَةٌ مِنهُ .
قالَ : غَيَّرتُم خَلقَ اللَّهِ وجَعَلتُم فِعلَكُم في قَطعِ الغُلْفَةِ أصوَبَ مِمّاخَلَقَ اللَّهُ لَها ، وعِبتُم الأغلَفَ واللَّهُ خَلَقَهُ ، ومَدَحتُمُ الخِتانَ وهُوَ فِعلُكُم ، أم تَقولونَ : إنَّ ذلكَ مِنَ اللَّهِ كانَ خَطَأً غَيرَ حِكمَةٍ ؟ !
شرح
مىگوييد خداوند هيچ چيزى را بدون علت نمىآفريند ؛ چون كار بيهوده نمىكند !
امام فرمود : آيا تو باور ندارى كه عقربها براي درد وسنگ مثانه وبراي درمان كسى كه شب ادرارى دارد ، سودمند است وبهترين پادزهر ، گوشت مارهايند ؛ كه اگر شخص مبتلا به جذام آن [ گوشت ] را با زاج سفيد بخورد ، براي بيمارى أو مفيد است ومىگوييد كه كرم خاكى براي بيمارى خوره سودمند است ؟ گفت :
آرى . . .
باز پرسيد : به من بگوييد كه آيا چيزى از آفرينش وتدبير خدا عيب وايراد دارد ؟
فرمود : نه . پرسيد : آيا اين كه خداوند انسان را ختنه نشده آفريده حكمتى دارد يا كارى پوچ وبيهوده است ؟ فرمود : از روى حكمت است .
گفت : شما آنچه را خدا آفريده است تغيير مىدهيد وكار خود را در ختنه كردن درستتر از كارى مىدانيد كه خدا كرده است وبر ختنه ناشده خُرده مىگيريد در حالي كه خدا أو را به اين صورت آفريده است وختنه كردن را كه كار شماست عملي پسنديده مىدانيد . نكند مىگوييد :
اين كار خدا اشتباه وغير حكيمانه است ؟