2604 : عِلمُه لا يوصَفُ
12597 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : عَلِمَها لابِأداةٍ « 1 » لا يَكونُ العِلمُ إلّابِها ، ولَيسَ بَينَهُ وبَينَ مَعلومِهِ عِلمٌ غَيرُهُ كانَ عالِماً لِمَعلومِهِ . « 2 »
12598 . الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : عِلمُ اللَّهِ لا يُوصَفُ مِنهُ بِأينَ ، ولا يُوصَفُ العِلمُ مِنَ اللَّهِ بِكَيفَ ، ولا يُفرَدُ العِلمُ مِنَ اللَّهِ ، ولا يُبانُ اللَّهُ مِنهُ ، ولَيسَ بَينَ اللَّهِ وبَينَ عِلمِهِ حَدٌّ . « 3 »
12599 . الإمامُ الرِّضا عليه السلام : انَّما سُمِّيَ اللَّهُ تَعالى بِالعِلمِ بِغَيرِ عِلمٍ حادِثٍ عَلِمَ بِهِ الأشياءَ ، استَعانَ بِهِ عَلى حِفظِ ما يَستَقبِلُ مِن أمرِهِ . « 4 »
2605 : عادِلٌ
الكتاب :
« إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً »
« 5 »
.
« 6 »
شرح
2604 : علم خدا در وصف نگنجد
12597 امام علي عليه السلام : علم أو به چيزها نه به واسطهء ابزارى است كه جز با آن علم حاصل نمىشود . ميان خدا ومعلومش علمي جز خود أو نيست كه به واسطهء آن به معلومش علم پيدا كند . 12598 امام كاظم عليه السلام : علم خدا ، با صفت « از كجاست ؟ » وصف نمىشود . علم خدا با صفت « چگونه » توصيف نمىگردد ؛ نه علم از خدا جدا مىشود ونه خدا از علم ؛ وميان خدا وعلم أو حدّى نيست . 12599 امام رضا عليه السلام : خداوند متعال به علم موصوف شده است نه به علمي حادث كه با آن أشياء را بداند وبراي كار آيندهاش از آن كمك بگيرد .2605 : خدا دادگر است
قرآن : « خداوند ذرّهاى ستم نمىكند . اگر نيكيى باشد آن را دو چندان مىكند واز جانب خود مزدى بزرگمىدهد » « 1 » .( 1 ) . آياتي كه در نفى ظلم وستمگرى از خداست ، بيش از چهل آية است . به اين آيات مراجعه شود .هامش
( 1 ) . أي عَلِمَ الأشياء لا بأداة .
( 2 ) . تحف العقول : 92 .
( 3 ) . التوحيد : 138 / 16 .
( 4 ) . الكافي : 1 / 121 / 2 .
( 5 ) . الآيات في نفيالظلم عنه تعالى تزيد على أربعين آية ، فراجع .
( 6 ) . النساء : 40 .