12586 . عنه عليه السلام : كُلُّ عالِمٍ فمِن بَعدِ جَهلٍ تَعَلَّمَ ، واللَّهُ لَم يَجهَلْ ولَم يَتَعَلَّمْ . « 1 »
12587 . عنه عليه السلام : العالِمُ بِلا اكتِسابٍ ولا ازدِيادٍ ، ولا عِلمٍ مُستَفادٍ . . . لَيسَ إدراكُهُ بِالإبصارِ ، ولا عِلمُهُ بالإخبارِ . « 2 »
2602 : عالِمٌ إذ لا مَعلومَ
12588 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام : عالمٌ إذ لا مَعلومَ ، ورَبٌّ إذ لا مَربوبَ ، وقادِرٌ إذ لا مَقدورَ . « 3 »
12589 . عنه عليه السلام : أحالَ الأشياءَ لِأوقاتِها . . . عالِماً بِها قَبلَ ابتِدائها . « 4 »
12590 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لَمّا سُئلَ عَن عِلمِهِ بِالمَكانِ : أكانَ قَبلَ تَكوينِهِ أم حِينَهُ وبَعدَهُ ؟ - : تَعالَى اللَّهُ ! بَل لَم يَزَلْ عالِماً بِالمَكانِ قَبلَ تَكوينِهِ كَعِلمِهِ بِهِ بَعدَ ما كَوَّنَهُ ، وكَذلِكَ عِلمُهُ بِجَميعِ الأشياءِ كعِلمِهِ بِالمَكانِ . « 5 »
12591 . عنه عليه السلام : والعِلمُ ذاتُه ولا مَعلومَ . . . فلَمَّا أحدَثَ الأشياءَ وكانَ المَعلومُ وَقَعَ العِلمُ
شرح
12586 امام علي عليه السلام : هر دانايى دانش را پس از ناداني آموخته است ، امّا خداوند نه نادان بود ونه دانش خود را از كسى آموخت .
12587 امام علي عليه السلام : داناست ، بىآنكه دانش خود را كسب كرده يا بر آن افزوده ويا از كسى فرا گرفته باشد . . . نه درك أو [ از أشياء ] به ديدن است ونه علم وآگاهيش به خبر يافتن .
2602 : أو عالم بود آن گاه كه معلومى نبود
12588 امام علي عليه السلام : أو دانا بود آن گاه كه هنوز معلومى وجود نداشت وپروردگار ( مالك ) بود آن گاه كه پرورده ( مملوكى ) نبود وتوانا بود زماني كه هنوز مقدوري در كار نبود . 12589 امام علي عليه السلام : [ پديد آمدن ] أشياء را به زمان خودشان موكول كرد . . . وپيش از آن كه پديدشان آورد به آنها عالم بود . 12590 امام صادق عليه السلام - در پاسخ به اين پرسش كه : آيا علم خدا به مكان ، پيش از ايجاد آن بوده يا همزمان با ايجادش يا بعد از آن ؟ - فرمود : بلند مرتبه است خدا ! أو پيوسته عالم بوده است وعلم أو به مكان پيش از ايجاد آن همانند علم اوست به آن بعد از ايجادش . علم أو به همهء أشياء نيز همچون علم أو به مكان است . 12591 امام صادق عليه السلام : علم ، ذاتي خداست وپيش از آن كه معلومى ( متعلق علمي ) در كارهامش
( 1 ) . الكافي : 1 / 135 / 1 .
( 2 ) . نهج البلاغة : الخطبة 213 .
( 3 ) . نهج البلاغة : الخطبة 152 .
( 4 ) . نهج البلاغة : الخطبة 1 .
( 5 ) . التوحيد : 137 / 9 .