ولِمَ ؟ قالَ : لِئلّا يكونَ لأحدٍ في عُنُقِهِ بيعةٌ إذا قامَ بالسَّيفِ . « 1 »
1259 . الإمامُ المهديُّ عليه السلام : وأمّا عِلّةُ ما وَقعَ مِن الغَيبةِ فإنَّ اللَّهَعزّ وجلّ يقولُ :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ »
« 2 »
إنّهُ لَم يكُن أحدٌ مِن آبائي إلّاوقَعَتْ في عُنُقِهِ بَيعةٌ لطاغِيةِ زمانهِ ، وإنّي أخرُجُ حينَ أخرُجُ ولا بيعةَ لأحدٍ مِن الطّواغيتِ في عُنُقي . « 3 »
255 . انتِفاعُ النّاسِ بِالإمامِ في غَيبتِهِ
1260 . رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله - وقد سُئل : هَل يَنْتفِعُ الشّيعةُ بالقائمِ عليه السلام في غَيبتِه ؟ - : إيوالّذي بَعَثَني بالنّبوّةِ ، إنّهم لَينتَفِعونَ بهِ ، ويَستَضيؤونَ بنورِ وَلايتِهِ في غَيبتهِ كانْتِفاعِ النّاسِ بالشَّمسِ وإنْ جَلّلَها السَّحابُ . « 4 »
1261 . الأمالي للصدوق عن سُليمانَ بنِ مهرانَ الأعمشِ عن الإمامِ الصّادقِ عليه السلام : لا تَخْلو [ الأرْضُ ] إلى أنْ تقومَ السّاعةُ مِن حُجّةٍ للَّهِ فيها ، ولولا ذلكَ لم يُعْبَدِ اللَّهُ . قالَ سُليمانُ :
شرح
مىشود . عرض كردم : براي چه ؟ فرمود :
براي آن كه هرگاه شمشير بركشد وقيام كند بيعت كسى را به گردن نداشته باشد .
1259 . امام مهدى عليه السلام : واما علّت رخداد غيبت ، خداوند عزّوجلّ مىفرمايد : « اى آنان كه ايمان آوردهايد ! از چيزهايى نپرسيد كه اگر معلومتان شود شما را ناخوش مىآيد » .
هيچ يك از نياكان من نبود ، مگر آن كه در بند بيعت طاغوت زمانش بود ؛ اما من ، به گاه قيام ، قيام مىكنم در حالي كه بيعت هيچ طاغوتى را به گردن ندارم .
255 . بهرهگيرى مردم از امام در زمان غيبت
1260 . پيامبر خدا صلى الله عليه وآله - در پاسخ به اين سؤال كه : آيا شيعه در زمان غيبت قائم عليه السلام ، از وجود أو بهرهمند مىشود ؟ - فرمود : آرى ، سوگند به آن كه مرا به پيامبرى برانگيخت ، آنان از وجود أو بهرهمند مىشوند ودر روزگار غيبتش از نور ولايت أو پرتو مىگيرند ، همچنان كه مردم از خورشيدِ نهان در پسِ ابر ، بهرهمند مىشوند . 1261 . الأمالي للصدوق - به نقل از سليمان بن مهران أعمش - : امام صادق عليه السلام فرمود : تا قيام قيامت ، زمين از حجّت خدا خالى نمىمانَد واگر چنين نبود خداوند پرستيده نمىشد . به امام عليه السلام عرض كردم : مردمهامش
( 1 ) . بحار الأنوار : 52 / 96 / 14 .
( 2 ) . المائدة : 101 .
( 3 ) . بحار الأنوار : 52 / 92 / 7 .
( 4 ) . بحار الأنوار : 52 / 93 / 8 .