فَعالِهِ كَأَوَّلِهِ . « 1 »
485 . عنه عليه السلام : عَلى أثَرِ الماضِي ما يَمضِي الباقي . « 2 »
486 . عنه عليه السلام : عَلى أثَرِ الماضينَ يَمضِي الباقونَ « 3 » ، وَالحَمدُ للَّهِ رَبِّ العالَمينَ . « 4 »
487 . عنه عليه السلام : اعتَبِر بِما مَضى مِنَ الدُّنيا لِما بَقِيّ مِنها ؛ فَإنَّ بَعضَها يُشبِهُ بَعضاً ، وآخِرُها لاحِقٌ بِأَوَّلِها . « 5 »
85 . الاعتِبارُ بِالتّاريخِ
الكتاب :
« لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ » .
« 6 »
شرح
ابد نمىمانَد . واپسين رفتارش چونان نخستين رفتار آن است .
485 . امام علي عليه السلام : ماندگان ، به همان راهى مىروند كه گذشتگان رفتند .
486 . امام علي عليه السلام : ماندگان ، در پىِ گذشتگان مىروند ؛ وستايش ، خداى را كه پروردگار جهانيان است .
487 . امام علي عليه السلام : از [ حوادث ] گذشتهء دنيا ( تاريخ ) براي آيندهء آن ، درس بياموز ؛ چرا كه حوادث آن ، شبيه به يكديگر است وپايان آن به آغازش مىپيوندد .
85 . عبرت آموزى از تاريخ
قرآن : « ودر داستان ايشان ، عبرتي است براي خردمندان » .هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : الخطبة 157 ، عيون الحكم والمواعظ : 148 / 3256 .
( 2 ) . نهج البلاغة : الخطبة 99 ، كتاب من لا يحضره الفقيه : 4 / 382 / 5833 ، الأمالي للطوسي : 435 / 974 كلاهما عن عبد اللَّه بن بكر [ بكران ] المرادي عن الإمام الكاظم عن آبائه عنه عليهم السلام وفيهما « يصير » بدل « ما يمضي » مصباح المتهجّد : 382 / 508 عن زيد بن وهب ، بحار الأنوار : 89 / 238 / 68 ؛ دستور معالم الحكم : 46 وفيه « منّا » بدل « ما » .
( 3 ) . في المصدر : « الباقين » ، والصواب ما أثبتناه كما في غرر الحكم . وفي نهج البلاغة : « الباقي » .
( 4 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : 1 / 431 / 1263 ، نهج البلاغة : الخطبة 99 ، غرر الحكم : 2829 كلاهما نحوه وليس فيهما ذيله .
( 5 ) . نهج البلاغة : الكتاب 69 ، بحار الأنوار : 33 / 508 / 707 .
( 6 ) . يوسف : 111 .