( مسألة 9 ) : من أفراد دائم الحدث ، المستحاضة وسيجيء حكمها . *
( مسألة 10 ) : لا يجب على المسلوس والمبطون بعد برءهما ، قضاء ما مضى من الصّلوات . نعم ، إذا كان في الوقت وجبت الإعادة . * *
شرح
- وكذا لا حاجة إلى ما عن الشّيخ الأنصاري قدّس سرّه من قوله : « ولو كانت الفترة تسع أقلّ أفراد الصّلاة الّتي يكتفى فيه بالايماء وبتسبيحة في كلّ ركعة ، فالأحوط فعل هذا الفرد من الصّلاة في هذه الفترة ، كما أوجبها بعض أصحابنا ، وفعل الصّلاة التّامّة الأفعال في وقت آخر » . « 1 »
نعم ، ذهب الشّيخ الأنصاري قدّس سرّه في كتاب الطّهارة إلى ما استظهرناه من الرّوايات وقال : « ظاهر الأخبار في السّلس ونحوه ، أنّ له أن يصلّي الصّلاة المتعارفة ، وأنّ هذا المرض موجب للعفو عن الحدث ، لا للرّخصة في ترك أكثر الواجبات ، تحفّظا عن هذا الحدث فتأمّل » . « 2 »
* تعرّض المصنّف قدّس سرّه حكم هذه المسألة في مبحث الإستحاضة .
قضاء الصّلوات بعد البرء
* * في المسألة فرعان : أحدهما : عدم وجوب القضاء على المسلوس والمبطون بعد برءهما ؛ والدّليلپاورقی
( 1 ) حاشية نجاة العباد : ص 38 ، الطّبعة القديمة .
( 2 ) كتاب الطّهارة : ص 148 ، الطّبعة القديمة .