شرح
وقد نسب إلى المشهور حرمة ذلك « 1 » ، واستدلّ له بالكتاب والسّنّة :
أمّا الكتاب فهو قوله تعالى :إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ .« 2 »
تقريب الاستدلال به يتوقّف على أمور :
الأوّل : أنّ القرب كناية عن الدّخول .
الثّاني : أن نجاسة المشركين غير متعديّة .
الثّالث : عدم القول بالفصل بين المسجد الحرام وسائر المساجد في حرمة إدخال النّجاسة .
فالنّتيجة هو أنّ الآية كانت بصدد إثبات حرمة إدخال النّجاسة في المساجد مطلقا ولو لم تكن مسرية متعديّة .
وفيه : أنّه قد مضى في مبحث النّجاسات : أنّ المقصود من النّجاسة في الآية غير النّجاسة الشّرعيّة المعهودة ، ولو سلّم ذلك ، فهي مختصّة بالمشركين ، أو بالكفّار مطلقا ، ولا تعمّ سائر النّجاسات .
ولقد أجاد الإمام الرّاحل قدّس سرّه فيما أفاده في المقام ، حيث قال : « إنّ حمل المصدر على الذّات لا يصحّ إلّا بادّعاء وتأويل ، وهو لا يصحّ إلّا في مقام المبالغة ، سيّما مع
هامش
( 1 ) كفاية الأحكام ، ص 12 ، حيث قال : « والمشهور بين الأصحاب أنّه لا يجوز إدخال النّجاسة في المسجد ، سواء كانت متعدّية أم لا » .
( 2 ) سورة التّوبة ( 9 ) : الآية 28 .