شرح
الإجماع على الانفعال ظاهرا وصريحا ، خلافا لابن أبي عقيل « 1 » ، ووافقه المحدّث الكاشاني قدّس سرّه « 2 » .
وعن صاحب المعالم والمجلسي والبهبهاني قدّس سرّه ، دعوى تواتر الأخبار على الانفعال « 3 » .
وقال صاحب الرياض قدّس سرّه : وقد جمع منها بعض الأصحاب مائتي حديث » « 4 » .
وفي مفتاح الكرامة : « الأستاذ الشريف أدام اللّه حراسته ، ربّما ظهر منه في أثناء تدريسه في الوافي في الطهارة والصلاة ، أنّ الروايات الواردة في ذلك ممّا تزيد على ثلاثمائة رواية ، لأنّه كثيرا ما أبان ذلك في مطاوي التدريس » « 5 » .
وفي كتاب الطهارة لشيخنا الأنصاري قدّس سرّه ، وقيل : « إنّها تبلغ ثلاثمائة » « 6 » ، ودعوى تواترها إجمالا غير بعيدة جدّا ، وإن لم تبلغ تلك المرتبة من العدد والكميّة المدّعاة من قبل العلّامة الطباطبائي قدّس سرّه « 7 » .
والإنصاف عدم احتمال الكذب في الكلّ ، وفيها صحاح وموثّقات ، وعليه لا ملزم
هامش
( 1 ) الحدائق الناضرة : ج 1 ، ص 281 ؛ ومختلف الشيعة : ج 1 ، ص 176 في الماء القليل ؛ ومستند الشيعة : ج 1 ، ص 35 ( طبع مؤسسة آل البيت عليهم السّلام ) .
( 2 ) الوافي : ج 1 ، ص 18 - 19 ، ( الطبعة الحديثة ) .
( 3 ) مفتاح الكرامة : ج 1 ، ص 73 ، ( الطبعة القديمة ) .
( 4 ) رياض المسائل : ج 1 ، ص 144 ، ( الطبعة الحديثة ) .
( 5 ) مفتاح الكرامة : ج 1 ، ص 73 ، هامشها .
( 6 ) كتاب الطهارة : ص 9 ، السطر 22 ، ( الطبعة القديمة ) .
( 7 ) قال في مفتاح الكرامة ، ج 1 ، ص 73 : « وقال صاحب المعالم والعلّامة المجلسي والأستاذ في حاشية المدارك أنّ الأخبار متواترة معنى في ذلك . . . » .