ويخرج الطفل ، ثمّ يخاط وتدفن ، ولا فرق في ذلك بين رجاء حياة الطفل بعد الإخراج ، وعدمه ( 1 ) . ولو خيف مع حياتهما ( 2 ) على كلّ منهما انتظر حتّى يقضى ( 3 ) .
شرح
* إن كان لخصوص الأيسر دخل في حياة الطفل ، أو في جهة راجحة أخرى ، وإلّا فلا وجه لتعيّنه ، بل يتبع نظر أهل الخبرة بذلك . ( السبزواري ) .
* مع احتمال بقائه حيّا بسبب ذلك ، لا مطلقا . ( زين الدين ) .
* تعيينه لو لم يحتمل دخله في حياته مبنيّ على الاحتياط . ( حسن القمّي ) .
* لا دليل على خصوص الأيسر ، بل يتبع نظر أهل الخبرة . نعم ، إذا كان أصلح في حفظ حياة الطفل يتعيّن . ( مفتي الشيعة ) .
* إذا كان شقّها أوثق ببقاء الطفل وأرفق بحاله ، وإلّا فيختار ما هو كذلك ، ومع التساوي فيتخيّر . ( السيستاني ) .
( 1 ) جواز الشقّ مع عدم رجاء حياته بعده ولو قليلا فضلا عن الوجوب محلّ تأمّل وإشكال . ( آل ياسين ) .
* مع احتمال بقاء الطفل حيّا بعد الإخراج ولو قليلا ، وأمّا مع العلم أو الاطمئنان بالعدم فالظاهر عدم الجواز . ( السيستاني ) .
( 2 ) أي فيما لا يمكن حفظهما معا بالشقّ والإخراج . ( الميلاني ) .
( 3 ) لو كان الإخراج ولو بشقّ بطنها موجبا لتلفهما أو لتلف أحدهما ، وإلّا فيجب الإخراج وحفظ كليهما . ( الشاهرودي ) .
* لو أمكن المراجعة إلى من يطمئنّ من عمله بسلامتها وجب ذلك . ( السبزواري ) .
* بل حياة الام مقدّمة على الأحوط . ( محمد الشيرازي ) .
* فلا يجوز قتل أحدهما استنقاذا لحياة الآخر ، بلا فرق في ذلك بين الامّ وغيرها على الأقوى . ( السيستاني ) .