شرح
- الأمر كانت على وجه قابلة الانطباق على وجود واحد . ( آقا ضياء ) .
* بل الظاهر تعدّدها . ( محمّد تقي الخونساري ، عبد الهادي الشيرازي ، الأراكي ) .
* هذا لا يلتئم مع طريقة المشهور القائلين بوجوب الوضوء مع كلّ غسل عدا الجنابة . ( كاشف الغطاء ) .
* ظاهر الأدلّة كونها حقائق متعدّدة . ( البروجردي ) .
* هذا المبنى ضعيف ، ولو تمّ لم يقتض التداخل إلّا على وجه خاص . ( الحكيم ) .
* بل هي حقايق متعدّدة ، كما هو الأشهر الأظهر . ( الشاهرودي ) .
* غير معلوم . ( الرفيعي ) .
* الأظهر كونها حقائق متعدّدة ، فلا يشكل البناء على عدم التداخل ، بل الإشكال في التداخل في موارده الخاصّة وإن كانت له وجوه دقيقة ليس هنا محلّ ذكرها . ( المرعشي ) .
* بل الأخبار ظاهرة في خلافه . ( محمّد رضا الگلپايگاني ) .
* والاختلاف إنّما هو من حيث الإضافة إلى أسبابها ، لا في ذواتها . ( السبزواري ) .
* وهذا المبنى ضعيف ، ولا يتوقف عليه القول بالتداخل . ( زين الدين ) .
* الأظهر تباين حقائق الأغسال ، وإنّما التداخل للدليل . ( حسن القمّي ) .
* ظاهر قوله عليه السّلام في صحيح زرارة : « إذا اجتمعت للّه عليك حقوق « أ » » كونها
هامش
( أ ) التهذيب : 1 / 107 ، ح 279 .