بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
الحمد للّه ربّ العالمين ، وصلّى اللّه على محمّد خير خلقه وآله الطاهرين .
وبعد ، فيقول المعترف بذنبه ، المفتقر إلى رحمة ربّه محمّد كاظم الطباطبائي :
هذه جملة مسائل ممّا تعمّ به البلوى ( 1 ) وعليها الفتوى ، جمعت شتاتها وأحصيت متفرّقاتها ، عسى أن ينتفع بها إخواننا المؤمنون ، وتكون ذخرا ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون ، واللّه وليّ التوفيق .
( مسألة 1 ) : يجب ( 2 ) على كلّ مكلّف ( 3 ) في عباداته ( 4 )
شرح
( 1 ) عموم البلوى نسبي . ( المرعشي ) .
( 2 ) بإلزام من العقل . ( محمّد رضا الگلپايگاني ) .
( 3 ) ملتفت . ( الفيروزآبادي ) .
* أي في الحكم بالصحّة ، وإلّا ففي جميع أفعاله غير الضروريّات يحتاج إلى أحد الأمور الثلاثة . ( حسين القمّي ) .
[ يجب التقليد أو الاحتياط على غير المجتهد ]
* لا يخفى أنّ الوجوب : إمّا نفسي ، أو شرطي ، بمعنى كون التقليد مثلا شرطا لصحّة العمل ، لا دليل على الأوّل . وآيةفَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ« أ » للإرشاد . وأمّا الثاني فلا يعتبر في المباحات ، بل ولا يصحّ في المحرّمات ؛ مع منافاته لما سيجيء من صحّة عمل تارك الطريقين إذا طابق الواقع أو فتوى الأعلم ، مع تمشّي قصد التقرّب إن كان عبادة . ( الرفيعي ) . * بوجوب تخييري عقلي ، بل فطري . ( المرعشي ) . ( 4 ) في غير المعلومات منها ، كما سيجيء . ( الفيروزآبادي ) . * وكذا في مطلق أعماله ، كما يأتي . ( الخميني ) .هامش
( أ ) سورة النحل : 43 .