ولو منارة غير خارجة عن المتعارف في العلوّ .
( 64 مسألة ) : المدار في عين الرائي وأذن السامع على المتوسّط في الرؤية والسماع ، في الهواء الخالي عن الغبار والريح ونحوهما من الموانع عن الرؤية ، أو السماع ، فغير المتوسّط يرجع إليه ، كما أن الصوت الخارق في العلوّ يردّ إلى المعتاد المتوسط .
( 65 مسألة ) : الأقوى عدم اختصاص اعتبار حدّ الترخّص بالوطن فيجري في محلّ الإقامة أيضاً ، بل وفي المكان الذي بقي فيه ثلاثين يوماً متردّداً ، وكما لا فرق في الوطن بين ابتداء السفر والعود عنه في اعتبار حدّ الترخّص ، كذلك في محلّ الإقامة ، فلو وصل في سفره إلى حدّ الترخّص من مكان عزم على الإقامة فيه ينقطع حكم السفر ويجب عليه أن يتمّ ، وإن كان الأحوط التأخير إلى الوصول إلى المنزل كما في الوطن ، نعم لا يعتبر حدّ الترخص في غير الثلاثة ، كما إذا ذهب لطلب الغريم ، أو الآبق بدون قصد المسافة ، ثمّ في الأثناء قصدها فإنه يكفي فيه الضرب في الأرض .
( 66 مسألة ) : إذا شكّ ( 1 ) في البلوغ إلى حدّ الترخص ، بنى على عدمه فيبقى على التمام في الذهاب وعلى القصر في الإياب ( 2 ) .
هامش
( 1 ) بعد الفحص على الأحوط ، كما في نظائره في العديد من أبواب الفقه ممّا أفتوا أو احتاطوا بالفحص ثمّ إجراء الأصل .
( 2 ) إذا لم يحصل علم اجمالي بالبطلان ، كما إذا صلَّى تماماً في الخروج ، وفي الدخول أراد أن يصلّي قصراً في نفس النقطة ، فان عليه الجمع في الدخول ، أو تأخير الصلاة إلى مكان الإحراز فيصلّي تماماً .