قنوتات فيها في كلّ زوج من الركوعات ( 1 ) ، وإلا في الجمعة ففيها قنوتان في الركعة الأُولى قبل الركوع وفي الثانية بعده .
ولا يشترط فيه رفع اليدين ولا ذكر مخصوص ، بل يجوز ما يجري على لسانه من الذكر والدعاء والمناجاة وطلب الحاجات ، وأقلّه : « سبحان الله » خمس مرّات أو ثلاث مرّات ، أو « بسم الله الرحمن الرحيم » ثلاث مرّات ، أو « الحمد لله » ثلاث مرات ، بل يجزي « سبحان الله » أو سائر ما ذكر مرّة واحدة . كما يجزي الاقتصار على الصلاة على النبي وآله ( صلوات الله عليه وعليهم ) ومثل قوله : « اللهم اغفر لي » ونحو ذلك . والأَولى أن يكون جامعاً للثناء على الله تعالى والصلاة على محمد وآله وطلب المغفرة له وللمؤمنين والمؤمنات .
( 1 مسألة ) : يجوز قراءة القرآن في القنوت خصوصاً الآيات المشتملة على الدعاء ، كقوله تعالى :
رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ
ونحو ذلك .
( 2 مسألة ) : يجوز قراءة الإشعار المشتملة على الدعاء والمناجاة مثل قوله :
إلهي عبدك العاصي أتاكا * مقرّاً بالذنوب وقد دعاكا
ونحوه .
هامش
( 1 ) والقول باستحباب كل واحد من القنوتات الخمسة مستقلًا لا يخلو من وجه ، فله ان يقنت واحدة ، أو اثنتين - بالكيفيّتين - أو ثلاثاً ، أو أربعاً ، أو خمساً .