المحافظة على أداء الحروف والكلمات على النهج الصحيح مع العربيّة والموالاة ، والأقوى عدم كفاية قوله : « سلام عليكم » بحذف الألف واللام .
( 1 مسألة ) : لو أحدث أو أتى ببعض المنافيات الأخرى قبل السلام بطلت الصلاة ، نعم لو كان ذلك بعد نسيانه بأن اعتقد خروجه من الصلاة لم تبطل . والفرق : أن مع الأوّل يصدق الحدث في الأثناء ، ومع الثاني لا يصدق لأن المفروض أنه ترك نسياناً جزءاً غير ركنيّ فيكون الحدث خارج الصلاة .
( 2 مسألة ) : لا يشترط فيه نيّة الخروج من الصلاة ، بل هو مخرج قهراً وإن قصد عدم الخروج ، بل لو قصد ذلك فالأحوط إعادة الصلاة .
( 3 مسألة ) : يجب تعلّم السلام على نحو ما مرّ في التشهّد ، وقبله يجب متابعة الملقِّن إن كان ، وإلا اكتفي بالترجمة . وإن عجز فبالقلب ينويه مع الإشارة باليد على الأحوط ، والأخرس يخطر ألفاظه بالبال ويشير إليها باليد أو غيرها .
( 4 مسألة ) : يستحب التورّك في الجلوس حاله - على نحو ما مرّ - ووضع اليدين على الفخذين ويكره الإقعاء .
( 5 مسألة ) : الأحوط أن لا يقصد ( 1 ) بالتسليم التحيّة حقيقة : بأن يقصد السلام على الإمام أو المأمومين أو الملكين ، نعم لا بأس بإخطار ذلك بالبال ، فالمنفرد يخطر بباله الملكين الكاتبين حين السلام الثاني ، والإمام
هامش
( 1 ) بل الأَولى قصد التحيّة .