الظهرين والوتيرة « 1 » على الأقوى « 2 »
1 - مسألة يجب الإتيان بالنوافل ركعتين ركعتين
إلا الوتر فإنها ركعة ويستحب في جميعها القنوت حتى الشفع « 3 » على الأقوى في الركعة الثانية وكذا يستحب في مفردة الوتر
2 - مسألة الأقوى استحباب الغفيلة
وهي ركعتان بين المغرب والعشاء « 4 » ولكنها ليست من الرواتب « 5 » يقرأ فيها في الركعة الأولى بعد الحمد
وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ
وفي الثانية بعد الحمد
وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُها وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ
« 6 » ويستحب أيضا
هامش
( 1 ) والأولى اتيانها رجاء أو بقصد مطلق النافلة ولو كانت غير راتبة ( رفيعي ) .
( 2 ) الأحوط اتيانها رجاء ( خ ) . في سقوطها تردد والأحوط الإتيان بها برجاء المطلوبية ( شاهرودي ) . فيه اشكال والأحوط الإتيان بها رجاء ( خوئي ) . في الاقوائية تأمل ولا بأس باتيانها رجاء ( گلپايگاني ) . الأقوى عدم سقوطها والأحوط اتيانها رجاء ( شريعتمداري ) . بل الأقوى عدم سقوطها وان كان الأولى ان يصليها رجاء ( ميلاني ) . لا بأس باتيانها رجاء ( قمّيّ ) .
( 3 ) يأتي به فيها رجاء ( گلپايگاني ) . استحباب القنوت فيها محل تأمل واشكال فالأحوط اتيانه فيها رجاء ( شاهرودي ) .
( 4 ) بل بين صلاة المغرب وسقوط الشفق الغربى على الأقوى ( خ ) . لا يبعد أن تكون النصوص متصرفة إلى ما هو معمول في ذلك الزمان من ايقاع المغرب عند غروب الشمس والعشاء وقت الشفق فالأحوط أن لا يؤخرها ولا صلاة الوصية عما بين الوقتين وعلى فرض التأخير يأتي بهما رجاء ( شريعتمداري ) والأولى ان يؤتى بهما قبل سقوط الشفق وكذلك صلاة الوصية ( ميلاني ) .
( 5 ) لكن يجوز اتيان نافلة المغرب على هذه الكيفية ولا يبعد إجزاؤها عنهما بل الأحوط ذلك وان كان الأقوى جواز الإتيان بها مستقلا والأحوط الأولى حينئذ الإتيان بها رجاء وكذلك صلاة الوصية والاحتياط فيها آكد ( گلپايگاني ) .
( 6 ) ثم يرفع يديه ويقول اللّهمّ إنّي أسألك ( إلى آخر الدعاء الذي يأتي في فصل صلاة الغفيلة ) ( ميلاني ) . ويستجب في قنوتها الدعاء المأثور ( قمّيّ ) .