( 1 ) [ الناس من جهة التمثال اكفاء ابوهم آدم و الام حواء ]
الناس من جهة التمثال اكفاء * ابوهم آدم و الام حواء
فان يكن لهم فى اصلهم شرف * يفاخرون به فالطين و الماء
ما الفخر الّا لأهل العلم انّهم * على الهدى لمن استهدى ادلّاء
و قيمة المرء ما قد كان يحسنه * و الجاهلون لأهل العلم أعداء
و ان اتيت بفخر من ذوى نسب * فانّ نسبتنا جود و علياء
فقم بعلم و لا تبغ له بدلا * فالناس موتى و اهل العلم احياء
( 1 ) [ آدمى از ره تمثال به هم مىمانند كه پدر آدم و حوا همه را شد مادر ]
آدمى از ره تمثال به هم مىمانند * كه پدر آدم و حوا همه را شد مادر
گر بود آن همه را از جهت اصل شرف * كه بدان فخر كنند آب و گلست آن يكسر
فخر با صاحب علمست كه هستند اين قوم * رهروان را به ره راست دليل و رهبر
قيمت مرد به قدر هنر و علم وى است * ليك جاهل عدوى صاحب علم است و هنر
گر تو آيى كه من از اهل كرام و نسبم * نسبت ما نبود جز كه به جود و به ظفر
در پى علم و عمل رو بَدَل آن مطلب * زنده عالم بود آنها همه را مرده شمر
( 2 ) [ تغيّرت المودة و الإخاء و قلّ الصدق و انقطع الرّجاء ]
تغيّرت المودة و الإخاء * و قلّ الصدق و انقطع الرّجاء
و أسلمنى الزمان الى صديق * كثير الغدر ليس له رعاء
أخلّاء اذا استغنيت عنهم * و أعداء اذا نزل البلاء
و ربّ اخ وفيت له وفىّ * و لكن لا يدوم له الوفاء
يديمون المودة ما رأونى * و يبقى الودّ ما بقى اللقاء
فان غيّبت عن احد قلانى * و عاقبنى بما فيه اكتفاء
سيغنينى الذى اغناه عنى * فلا فقر يدوم و لا ثراء
و كل مودة لله تصفو * و لا يصفو عن الفسق الاخاء
و كلّ جراحة فلها دواء * و سوء الخلق ليس له دواء
و ليس بدائم ابدا نعيم * كذاك البؤس ليس له بقاء
اذا انكرت عهدا من حميم * ففى نفسى التكرم و الحياء