يكى ، جزو قران مقدم است در ولادت ؛ دوم ، جزو اجتماع يا استقبال مقدم بر ولادت . بدان
I
سبب كه حكيم فاضل بطلميوس مىگويد كه يكى از سعادات مولود آن است كه طالع أو وتدى افتد
I
از أوتاد برج قران يا طالع قران يا طالع دولتي يا طالع مملكتي . وعمل صناعت مولود را از
I
طالع اجتماع يا استقبال مقدم نگرند ومستولى بر آن ، وجزو اجتماع يا استقبال مقدم . ودو
I
تربيع آن از جملهء قواطع است گاهى كه منحوس باشد به وقت رسيدن تسيير دلايل عمر به نزد ايشان .
I
پس دانستن اينها ضروري بود .
بعد از آن بيرون آوريم درجات بيوت طالع را به عدد يعنى به حسب
I
درجات سوا كه هر خانه را سى درجه گيريم وبه تسويه به آن سه طريق ديگر ، يعنى به مذهب أهل
I
مغرب وطريق مشهور ومراكز محققه ، چنان كه پيش از اين بيان كردهايم . وهمچنين مواضع
I
كواكب سياره را در طول وعرض با جوزهرات ايشان ، ومواقع سهام را از بروج كه در اعمال
I
مواليد آن را معتبر مىدارند وعدد آن نود وهفت است : هفت از آن منسوب است به كواكب سبعه
I
وهشتاد به بيوت دوازدهگانه وده ديگر غير آن ، همه را معين گردانيم ؛ محل هر يك را از بيوت
I
طالع به عدد وبه تسويه . بعد از آن پيدا كنيم . أرباب حظوظ موضع هر يك را از أصحاب بيوت
I
واشراف وحدود ومثلثات ووجوه ، جهت استخراج مستولى بر مواضع ايشان .
I
بعد از آن شروع كنيم به استخراج أرباب شهادات مواضع ايشان چون ، أرباب دريجان
I
واردجان ودوازده بهر ونه بهر وهفت بهر ونيم بهر . ومحل دوازده بهر از بروج وبيوت طالع
I
ومنسوبات سهام وبيوت طالع وكواكب . بعد از آن شرح دهيم بودن كوكب را در نطاقات
I
اوجى وتدويرى به حسب سرعت وبطو سير ، يا به اعتبار بعد از زمين وصعود وهبوط ايشان
I
در اين أفلاك ، ودر شمال وجنوب به نسبت عروض ، وزيادت ونقصان ايشان در عظم ونور
I
وعدد وحساب وسير وتشريق وتغريب وظهور واختفا وتيامن وتياسر ايشان