شرح
( 116 ) ص 71 س 3 - 12 - « ان اليوم ينقسم إلى ستين دقيقة يسمى كل واحدة منها گهرى ثم إن كل دقيقة من اليوم تنقسم لستين ثانية تسمى كل واحدة منها جشك اوجكك وتسمى أيضا بكهتك وكل واحدة من هذه الثواني تنقسم لستة اقسام يسمى كل واحدة منها پران اى نفس . . واليوم أيضا يقسم لثلثين مهور تا وامرها مشتبه فمرة يظن بها انها متساوية في التقدير إذا أضافوها إلى الگهرى وقالوا كل گهريين فهو مهورت أو إلى النوب فقالوا كل نوبة فهي ثلاثة مهورت وثلاثة أرباع وبذلك يجرى امرها على مجارى الساعات المستوية لكن عدد هذه الساعات يختلف في نهار كل مدار ذي ميل وليله فلذلك يظن بمهورت انّ مقداره في النهار غير مقداره في الليل ؛ ثم إذا عدّوا أربابها انقلب الظن فإنهم في كل واحد من النهار والليل يجعلونها خمسة عشر وبذلك يجرى امرها على مجارى الساعات المعوجّة الزمانية ( از كتاب تحقيق ماللهند بتلخيص ص 169 - 171 ) .
( 117 ) ص 72 س 2 - « زودى » اينجا بمعنى سرعت سير وتندى حركت است .
( 118 ) ص 72 س 5 و 6 - تفسير « حركت نخستين » در ص 60 ؛ وتفسير « حركت دوم » در ص 61 گذشت .
( 119 ) ص 73 س 11 - « تير ما هي » يكى از دلايل استعمال تير ماه است بمعنى فصل پاييز بجاى آنكه در كتب هيئت « اعتدال خريفي » مىگويند ومطابق گاه شمارى امروز بايد اعتدال مهر ما هي گفت .
يكى از معاني كلمهء « تير » در قديم مطلق فصل پاييز وأحيانا بمعنى آغاز آن فصل است وباين معنى در لغتنامهها ونظم ونثر قديم بسيار آمده است .
در مقدمة الأدب زمخشري كلمهء « مهرجان » كه مرادف « مهرگان » است به « پاييز ، وقت خزان ، تيرماه » تفسير شده . در فرهنگ اسدى نيز يكى از معاني تير را فصل خزان نوشته است .